还记得2002年的第一场雪吗？

尽管(guǎn)2023年(nián)已(yǐ)经下过好(hǎo)几场雪了，但(dàn)在(zài)这个特殊的(de)夏日却突然(rán)响起了惊(jīng)雷。

曾经(jīng)的(de)刀郎再(zài)度复(fù)出，十(shí)年磨一剑，虽然转眼十几年过(guò)去了，可(kě)这位大漠(mò)歌手再一次火(huǒ)了。脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思p>

最近刀(dāo)郎新专辑《山歌(gē)廖哉》上线，其中一(yī)首(shǒu)叫(jiào)做《罗刹海市》的歌(gē)，在网络(luò)圈引起了巨大反响(xiǎng)和争议。

因为在这首歌里的一些歌词，比如(rú)“那马(mǎ)户不知(zhī)道他是一头驴，那又鸟不(bù)知(zhī)道他是一只鸡，勾(gōu)栏从来扮高雅，自古(gǔ)公公号威名”等(děng)等(děng)，被听(tīng)众们认为是在暗讽当年(nián)打压过刀郎(láng)的那(nà)英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓(xiǎo)松等人(rén)。

很多网(wǎng)友看到(dào)这样的词(cí)汇，更(gèng)是认为这是一首“不带脏字”的(de)骂人(rén)歌。

也是刀郎(láng)在(zài)二十(shí)年前抽出的刀，如今刀(dāo)落斩“鸡”好不痛(tòng)快(kuài)。

正所谓君(jūn)子报仇，二(èr)十年不晚，让(ràng)网友们(men)十分爽快的同时(shí)，带着这样重(zhòng)的普遍情绪(xù)，这首歌曲才能(néng)大(dà)火于网络。

于是乎网(wǎng)友们纷纷前去那英(yīng)、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松(sōng)等人的(de)视频(pín)下留(liú)言，其(qí)留(liú)言热(rè)度堪比人家本身，那英评论区更是成了重灾区，短(duǎn)短几天留言更是突破四百万。

看着网友们(men)自导自(zì)演(yǎn)的言论(lùn)，好像在(zài)揭露一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热(rè)闹闹地演变成一场网络(luò)狂欢，更成了某种复仇情绪的蔓延(yán)。

但平心而论，如果你(nǐ)完整地(dì)听完这首歌，或许会(huì)有不一样的见解(jiě)。

难道刀(dāo)郎十年磨一剑真的只(zhǐ)是为了揶(yé)揄(yú)所(suǒ)谓的那些人吗(ma)？

我们先来了(le)解(jiě)一(yī)下(xià)这首歌的创作背景(jǐng)。

《罗刹海市》其实是(shì)取自蒲(pú)松龄《聊斋志异》里头的一(yī)个故事，是其笔(bǐ)下虚构(gòu)的一个世界。

美(měi)少年马(mǎ)骥误入(rù)到(dào)一个叫做罗刹(shā)国的地(dì)方，这里的(de)人有一个很(hěn)奇怪的(de)特点，那就是以丑为(wèi)美，各种观点均完全和正常世界颠倒。

原本俊朗(lǎng)阳光的少年在(zài)这(zhè)里，却被当(dāng)做成了“奇丑无比”的异(yì)类(lèi)。

无可奈何之下，马骥只能戴(dài)着面具讨生活(huó)。

经年累月(yuè)带(dài)着面具生活的马骥(jì)再也受不(bù)了良心的谴责，为(wèi)了不被这(zhè)里的人(rén)彻(chè)底污染，他想方设法(fǎ)逃(táo)出去，回到正常人的世界里。

至此日日(rì)夜夜(yè)折磨他的那些颠倒三(sān)观，让他实(shí)在难以苟同下去。

歌曲里反(fǎn)反复(fù)复出现“马户(hù)”“又鸟”等(děng)词其实就是一种颠倒的体现。

据说罗刹(shā)国又一条小河(hé)，小(xiǎo)河(hé)边上(shàng)有一(yī)头叫(jiào)“马户”的傻驴，却总(zǒng)是自以为是自己是匹(pǐ)马；

还有(yǒu)一只叫做“又(yòu)鸟”的(de)鸡(jī)，却总是自以为是自己是(shì)只(zhǐ)鸡。

正是(shì)因为(wèi)他们不知道(dào)自己究竟是个什么东(dōng)西(xī)，所以才(cái)会一直(zhí)自视(shì)清高认不清自(zì)己(jǐ)。

正(zhèng)如歌(gē)词唱的(de)那(nà)般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿(lǜ)绣红冠(guān)金镶蹄，可是那从来煤蛋(dàn)儿(ér)生来就黑。”

有人根据这些歌词，便断然判断(duàn)刀郎(láng)写这(zhè)首歌是为了讽刺(cì)安(ān)歇曾(céng)经看不起(qǐ)自己音乐、自视清高的那些(xiē)人。

可(kě)我想说的是，如果你真的这么觉得，那就太小看刀郎(láng)的格局了。

这(zhè)首歌绝不是为了(le)讽刺某(mǒu)一个人或者几个人，甚至(zhì)可以说这几(jǐ)个(gè)人根本不(bù)值得刀郎如此讽刺。

有认识(shí)刀(dāo)郎的(de)朋友说：“以我对(duì)他的了解，不是这么回(huí)事，他没这么小气。”?南大(dà)文学(xué)院的(de)苗怀明教授也评(píng)价道(dào)：

“我愿意解读为刀郎(láng)对社会丑恶现(xiàn)象的嘲讽、不是(shì)具体针(zhēn)对(duì)哪个(gè)人。作为(wèi)一个古代小说研(yán)究者，我支(zhī)持刀郎的(de)这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所(suǒ)唱的那(nà)样(yàng)“那马户又(yòu)鸟，是我们人(rén)类(lèi)根本的问题”。

从对个别人的讽刺，最终升华向现实社会的揭露。

其实(shí)刀(dāo)郎自始(shǐ)至终想套(tào)讨论的是一种社会现象，是人类自我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更(gèng)多(duō)的是一(yī)种反思。

反观现下的社会，越来越(yuè)多“以丑为(wèi)美”的现象，难道真的不值得我们(men)去思考(kǎo)吗？

前(qián)段时(shí)间刚刚发生(shēng)的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实(shí)不就是(shì)真的(de)存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的(de)乱象，不只是在(zài)某(mǒu)一个圈子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀(dāo)”，终(zhōng)究是面向全世界(jiè)了。

哈姆(mǔ)雷特说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉(méi)的我却要负(fù)起重(zhòng)整乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一出(chū)，无(wú)数人亢奋追(zhuī)捧，甚至捧上神坛，称他(tā)为“当代鲁(lǔ)迅”的最(zuì)根本原因。

流浪灵魂的(de)背(bèi)后深藏(cáng)一颗清醒(xǐng)通透的灵魂。

刀郎这个人不(bù)管什么时候出面，都(dōu)是头戴一顶鸭(yā)舌帽(mào)，彷佛不(bù)想(xiǎng)让全世界看(kàn)清(qīng)他的脸。

“我戴(dài)上(shàng)帽子就是刀郎，摘(zhāi)了帽(mào)子就是罗林。”

刀郎原(yuán)名叫做(zuò)罗(luó)林，1971年6月22日出(chū)生于(yú)四(sì)川省(shěng)内江市的(de)一个小镇。

虽(suī)然出身(shēn)普通(tōng)但(dàn)是(shì)罗家却是文(wén)艺世家。

父亲是一名舞美(měi)师，母亲是舞(wǔ)蹈演员，由(yóu)于(yú)夫(fū)妻两常年跟团在外地(dì)演出(chū)，故而小罗林和哥(gē)哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是小男孩(hái)一个(gè)，所以(yǐ)对于调(diào)皮的弟弟(dì)，平日里不是打(dǎ)就(jiù)是骂。

所以罗林小时(shí)候(hòu)就(jiù)非常记恨(hèn)哥(gē)哥，对他更是动不动就挑衅，总而言之是既爱又怕的感受(shòu)。

15岁那一年，因(yīn)为自己调侃(kǎn)哥哥谈的(de)女朋友曾经谈过恋(liàn)爱，于(yú)是(shì)恶作剧(jù)地(dì)冲着哥哥大(dà)喊“绿(lǜ)帽(mào)子”。

哥哥因为这样而暴怒，于是(shì)大打(dǎ)了他一顿，母亲(qīn)赶过来劝架，出于(yú)偏袒(tǎn)小儿子于是大(dà)骂了大儿(ér)子(zi)。

罗大哥一气之下离(lí)家出(chū)走，谁料路上遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林的内心(xīn)再也无(wú)法安宁，只能远(yuǎn)走他乡。

带(dài)着跟父母借的十块(kuài)钱，他在城里(lǐ)歌舞厅里(lǐ)当起了服(fú)务员，业(yè)余(yú)有空之际跟着老(lǎo)师学习音乐。

可能是因为出(chū)身于书香(xiāng)世(shì)家，学了音乐(lè)的罗林那是青出(chū)于蓝(lán)而胜于(yú)蓝。

在歌舞厅里罗林(lín)和另一个主唱廖健，自发组(zǔ)成了一个叫做“手术刀(dāo)”的乐(lè)队(duì)。

或许正是因为少年天(tiān)真热情，所以自己希望音乐能像手术刀(dāo)一样，能够犀利地解剖这个社会(huì)。

只(zhǐ)是(shì)让他万万没想(xiǎng)到的，现实却比(bǐ)手术刀(dāo)坚硬(yìng)多(duō)了，因为乐(lè)队赚不到钱，所以大家吃饭都成了问(wèn)题。

而(ér)这时，正缝罗(luó)林与第一任妻子杨(yáng)娜生女，可在(zài)养(yǎng)孩(hái)子(zi)这件事上，没钱更是难上加难。

于是妻子在孩子出生后的40天，就果断(duàn)离开了罗林，只留(liú)下一(yī)张字条“你给不了我想要的生(shēng)活。”

他成为(wèi)了单亲爸爸(bà)，于是把悲痛写(xiě)成一首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩(hái)子她妈，外面的(de)风(fēng)雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没有回来，于是罗林把孩(hái)子送到父母家，自(zì)己(jǐ)则继(jì)续跟(gēn)着乐队四(sì)处流浪。

随(suí)着乐队的不(bù)断演出，罗(luó)林的收入很可(kě)观，月入(rù)过(guò)万(wàn)也是(shì)常有的事儿，但他却(què)觉得(dé)这样十分没劲(jìn)得很(hěn)。

再三思考之后他离开了(le)乐队，跟着刚认(rèn)识的新(xīn)疆女孩朱梅回了新疆(jiāng)老(lǎo)家。

来(lái)到新疆(jiāng)，由于那里的(de)风土人情以及特色的民族音乐，让罗林(lín)一直缥缈空洞的心找到(dào)了方向。

就(jiù)是(shì)在这个(gè)时候(hòu)，他还根据(jù)当地刀郎部落文化，将自己(jǐ)改名(míng)为“刀郎(láng)”。

同年刀郎(láng)为了让父母孩子生活(huó)过得更好(hǎo)，于(yú)是和(hé)新疆音乐公司合作，陆续推出了专辑《西域情歌》，没想到这张专辑一出就销(xiāo)量(liàng)高达30万张。

就在这(zhè)一年刀郎的“封神之作(zuò)”----《2002年的第一场雪》就此(cǐ)出世。

一曲(qū)神曲红了(le)，人也(yě)红了(le)，可是是(shì)非也跟着来了。

最红的时(shí)候，他每天(tiān)都会(huì)收到无数记者和朋(péng)友的来电，可(kě)那时候他的心里只(zhǐ)有一个想法：躲(duǒ)起来，躲(duǒ)到一个(gè)没人(rén)认识的地方。

或许正如刀郎(láng)所言：“怎么(me)红不知(zhī)道，怎么不红还是(shì)可(kě)以办到的。”

于是2010年以后(hòu)，刀郎不再露(lù)面，而是(shì)转到(dào)了幕后，跟着妻子和女儿过(guò)上了半隐半退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金(jīn)时代也逐(zhú)渐过去，可剩下的声音也越显浮(fú)躁喧哗。

自此听歌写(xiě)歌成了刀郎的常态，他(tā)就那么安安静(jìng)静(jìng)地采(cǎi)风(fēng)生活(huó)，听众也(yě)越(yuè)来越少...

其实这些年，刀郎一直都没有闲着。

他有(yǒu)举办过演(yǎn)唱(chàng)会(huì)，也发过专辑，但都没有什么水花，甚至后来还给电视剧《我是(shì)特种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在(zài)一(yī)场(chǎng)婚礼(lǐ)上看到了(le)身体发福，头(tóu)发也(yě)不(bù)见(jiàn)了(le)的刀郎(láng)...

似乎这个当年放荡不羁的流浪歌手，终究难逃(táo)发(fā)福(fú)油腻(nì)的(de)命运，但这就是他(tā)发自(zì)内(nèi)心想要(yào)的，做一个单纯音(yīn)乐(lè)的(de)音乐人(rén)而已。

或许在刀郎隐退的这些年，华语乐(lè)坛(tán)早就日新(xīn)月异了，那些口水歌(gē)、网络神(shén)曲却成了大家(jiā)追捧的标(biāo)榜。

以至于当刀郎以新的姿态闯入这个(gè)时代的(de)时候，我们才突然惊醒：原来(lái)他的土已然成为了(le)一种经典(diǎn)。

正所(suǒ)谓时代(dài)造英(yīng)雄(xióng)，刀郎(láng)音(yīn)乐中的苍(cāng)凉感、豪迈感、粗粝感让(ràng)人们激(jī)发了对信仰的重(zhòng)新对待。

于是《罗刹海市》一(yī)出，我们才惊觉，歌迷也没有走远，依然愿意为他(tā)不(bù)平(píng)、为他封(fēng)神、更为他洗尘。

宛(wǎn)如那年的那场如期而至(zhì)的大雪，簌簌(sù)落在每个人(rén)的(de)心中，掩盖了过去的不平和遗(yí)憾，只(zhǐ)是刀郎却(què)从未(wèi)停留在那个(gè)寒风凛冽的冬天。

这(zhè)么多年刀(dāo)郎一直在用心作音乐，所以有人在听完《罗(luó)刹海(hǎi)市》的(de)时候，更(gèng)是有(yǒu)了重(zhòng)读《聊斋志异》的念头，或(huò)许(xǔ)这就是文化的润物细无声的力量所在吧。

十年他消失得很彻底，刀郎(láng)这个名字似乎也快要被大众所忘记。

谁(shuí)也没想到。2023年的夏天，没(méi)有任何预告，刀郎就以一(yī)首《罗刹海市》杀(shā)了回来。

沉淀这么久，他将(jiāng)传统文化与民族音乐相结合(hé)起来，无疑于是给(gěi)整个乐坛一重(zhòng)击(jī)。

所以如果将这些苦心孤诣的创作，看做只(zhǐ)是为了报复那几(jǐ)个人，只能说过度解读罢了，更(gèng)是对刀郎格(gé)局的莫大(dà)低(dī)视。

要知道一个(gè)真正的创(chuàng)作(zuò)人，眼里不(bù)止有对手，还有整(zhěng)个世界。

如果你(nǐ)有认真听(tīng)完整首歌，你就(jiù)会发现(xiàn)刀郎笑(xiào)骂的不是某些道貌岸然的鼠(shǔ)辈，而(ér)是(shì)纵容(róng)鼠辈猖狂的整个(gè)圈子。

为什么现在还有那么(me)多(duō)的(de)人(rén)喜(xǐ)欢刀郎？

真有那么多的粉(fěn)丝和歌迷(mí)吗？不然。

有人压根就没听过几首刀郎的歌(gē)，他们(men)喜欢的是(shì)对刀郎的印(yìn)象。

刀郎给人的印象是淳朴真实的，而《罗刹海市》给人的印象是批判勇敢(gǎn)的。

而这两者看(kàn)似相当对立的品质(zhì)，却(què)是整个娱(yú)乐圈，甚至是(shì)整个浮(fú)躁的(de)社会所缺少的。

就(jiù)像作家(jiā)张丰说(shuō)的那样：

“流行音乐需(xū)要像刀郎这样的声音(yīn)，需(xū)要一首《罗刹海(hǎi)市》来荡涤心灵，欢迎(yíng)刀(dāo)郎(láng)归来(lái)，是因为人(rén)们对以丑为美的(de)风气已经忍(rěn)受太久了。”?《罗刹(shā)海市》让我(wǒ)想到了动画电影(yǐng)《千(qiān)与千(qiān)寻》，荒诞离奇(qí)又极具现实(shí)意义！

现在这个(gè)时代(dài)公众心(xīn)智已经(jīng)开启，是一个反权威、反主(zhǔ)流、反(fǎn)虚伪、反装(zhuāng)腔(qiāng)作(zuò)势(shì)拉(lā)帮结伙的时代，奉劝(quàn)各行(xíng)各业(yè)、各道各(gè)路牛鬼蛇神多一(yī)些真(zhēn)诚(chéng)、少玩些套路和圈子......

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