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吃肉的生肖有哪几肖,吃肉的生肖有哪几肖呢

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋,劝百讽一的意(yì)思是什么

  劝(quàn)百讽一,意思是(shì)形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意(yì)在使人警(jǐng)戒,但结果(guǒ)却适得其反。

  出自《史记吃肉的生肖有哪几肖,吃肉的生肖有哪几肖呢·司马相(xiāng)如列传》。

“劝(quàn)百讽一(yī)”说的是(C)

  A.西汉初年的政(zhèng)论(lùn)文(wén)

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

吃肉的生肖有哪几肖,吃肉的生肖有哪几肖呢  D.汉代后期的抒情小赋

劝百(bǎi)讽一的典故

  《汉(hàn)书.司(sī)马相如传(chuán)赞》:“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)风一(yī),犹骋郑 卫(wèi)之声,曲终而奏雅,不已(yǐ)戏呼(hū)!”颜师古注:“奢靡之辞多(duō),而节(jié)俭之言少(shǎo)也。

  ”谓相(xiāng)如之赋虽(suī)意在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

  后以“劝百讽(fěng)一”指文(wén)章意在警戒,而(ér)效果适得其(qí)反。

  梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序》:“富(fù)谲谏于诙(huī)谐(xié),发(fā)忠爱于馨艳,其移人之深,视(shì)庄言危论,往往有过,殆(dài)未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百(bǎi)讽一解释

  意思解释:形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意在使人(rén)警戒(jiè),但结果却适得其反。

  来源出处:《史记(jì)·司马相如(rú)列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng),曲终而(ér)奏雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁启超《译(yì)印政治小说序》:“视庄言危论,往往(wǎng)有过(guò),殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

  劝(quàn)百讽(fěng)一说的是汉大赋(fù),出自《法言(yán)》一书。

  史称《法言(yán)》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作,至于取名《法言》,则(zé)本于《论语·子(zi)罕篇》:法语之言,能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》:非(fēi)先王之法言不敢(gǎn)道(dào)。

  法有(yǒu)准则和使物平直的意(yì)思,所以(yǐ)法言就是作(zuò)为准则而对(duì)事情(qíng)的(de)是非给以评判之言(yán)。

  汉大赋(新体赋(fù))兴起(qǐ)于汉初,衰落(luò)于汉末,历时四百多(duō)年。

  汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

  汉(hàn)大赋(fù)用反复问答的问答体(tǐ)形式,以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族(zú)生活(huó)为手(shǒu)段,以微刺帝王、贵族淫奢为旨归,结构(gòu)宏大,铺陈渲染了(le)大汉帝国无(wú)可比拟的(de)气魄(pò)与声(shēng)威。

  劝百讽一的意思是形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

  意在使人警戒,但结果却适得(dé)其反。

  “劝”蔽竖是(shì)鼓励的意(yì)思(sī),“讽”即讽谏。

  其意是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励(lì)的(de)成分过多(duō),淹没(méi)了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

  这(zhè)是(shì)扬(yáng)雄(xióng)对汉大赋的批评。

  劝百讽一属于汉大赋,语出西汉末的《法言》。

  有人(rén)说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史记·司马相如列传》,《史(shǐ)记司马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》只是对 扬(yáng)雄的(de)提法做(zuò)了自己的评价(jià)认为形容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

  “扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉(fèng)雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

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