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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在(zài)高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高山(shān)，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的(de)含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹奏的《流(liú)水》是(shì)近代流传(chuán)最广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石(shí)之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反(fǎn)映连(lián)绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在(zài)临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便(biàn)情(qíng)不自(zì)禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神(shén)于高山，赋意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁听后频频(pín)点头(tóu)：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是(shì)太(tài)高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的(de)真是完全一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再(zài)相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟子(德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷zi)期时，得知钟子期(qī)不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平(píng)生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山(shān)流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上面到(dào)酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好他(tā)们(men)会推(tuī)出自己店里的特色(sè)然(rán)后给这个特(tè)色(sè)其(qí)一个优(yōu)雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意(yì)思指(zhǐ)掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏(tāo)耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流行于(yú)川(chuān)蜀(shǔ)发(fā)达的地(dì)区(qū)，越是有社会(huì)地(dì)位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统理发行(xíng)业(yè)，在战火纷(fēn)飞的年代(dài)里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许多人(rén)人(rén)生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更是(shì)大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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