劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一(yī)的意思是(shì)什么

　　意(yì)在(zài)使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而风(fēng)一(yī)，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多(duō)，而(ér)节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在(zài)讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指文(wén)章(zhāng)意在警戒(jiè)，而效(xiào)果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富(fù马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么喻什么)谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移(yí)人之深，视(shì)庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句(jù)：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本(běn)于(yú)《论语·子(zi)罕(hǎn)篇》：法语之(zhī)言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王(wáng)之法言不(bù)敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和使物平直(zhí)的意(yì)思，所以(yǐ)法言就是作为(wèi)准则(zé)而对事情的(de)是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉末(mò)，历时(shí)四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大(dà)赋(fù)用(yòng)反复问答的问答体形(xíng)式(shì)，以铺叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝(dì)王、贵族生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族(zú)淫(yín)奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝国无可(kě)比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是(shì)形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励的意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出(chū)西汉末的(de)《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出自(zì)《史记(jì)·司马相如(rú)列传》，《史记(jì)司马相如(rú)列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自己的评价(jià)认为形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一(yī),犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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