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这是牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得(dé)，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛(niú)顿养了一(yī)条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上的(de)蜡(là)烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了起来，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是(shì)，这份手稿上面研究的不(bù)是(shì)物理或(huò)者数(shù)学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪(guài)为什(shén)么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研(yán)一些(xiē)与科(kē)学对立的玄(xuán)学东西(xī)呢(ne)？比如(rú)说神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝(dì)，他写了(le)许多的(de)书，这些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神(shén)学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全(quán)全有神(shén)论(lùn)者(zhě)，他做的一系列(liè)的(de)科学研究也(yě)是为(wèi)了更好地去证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就在研(yán)究(jiū)神(shén)学而并非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛(niú)顿的(de)话(huà)来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不(bù)是自然形(xíng)成的，而是出于智(zhì)慧的设计和(hé)创造(zào)，更何(hé)况这个规律有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精妙(miào)的规则证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不是理性时(shí)代的第一人，他是(shì)最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提(tí)到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研究什么(me)呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使用的长度(dù)单位实际(jì)上到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的(de)一(yī)个原因是想(xiǎng)用(yòng)来在天文(wén)的尺度上面验证自己(jǐ)提(tí)出的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了做到这(zhè)点他就必须知道(dào)地球的周长(zhǎng)是多少，其(qí)实(shí)地球的(de)周(zhōu)长有多长，早在公(gōng)元(yuán)前200年左右就(jiù)有古(gǔ)希腊的(de)数学家厄拉托(tuō)西(xī)尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于(yú)是他又找到(dào)了(le)另(lìng)一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的(de)数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一(yī)位(wèi)绘制出世(shì)界地图的人(rén)，牛顿就觉得他(tā)的数(shù)据(jù)会(huì)比较准确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所使用的数据(jù)长(zhǎng)度(dù)单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位很可(kě)能(néng)特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比源(yuán)自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图(tú)去(qù)了解(jiě)古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要(yào)了解金(jīn)字塔所使用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，他就(jiù)可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西曼(màn)德所提出的(de)地球(qiú)周长数(shù)据。从而尽(jǐn)可(kě)能地从天文学的程度上去验(yàn)证他(tā)的万有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在(zài)是太重要了(le)。

除(chú)此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的(de)长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)还有另一(yī)个原因(yīn)，那就是(shì)他想要了解旧(jiù)约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了以西结(jié)在(zài)异象中(zhōng)看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公元前960年(nián)建造完成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时(shí)候又被罗(luó)马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人的将(jiāng)军提(tí)图斯给摧毁掉(diào)，只留下(xià)一面墙，这就是著(zhù)名的(de)哭墙。在犹太教的(de)末世论(lùn)之(zhī)中，未(wèi)来将会有一(yī)位弥(mí)赛(sài)亚降(jiàng)临，并(bìng)且(qiě)在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的以色(sè)列王(wáng)国，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太(tài)教(jiào)所谓的末世论(lùn)其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结束(shù)，然后进(jìn)入到一(yī)个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整的对于第(dì)三圣殿(diàn)外(wài)观的描(miáo)述。记(jì)载了它有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长以及(jí)有哪些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可(kě)以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细一定有他(tā)的原因(yīn)。所(suǒ)以只要了解了(le)这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可(kě)以知(zhī)道末世(shì)论什(shén)么时(shí)候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么(me)研究金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写的建筑(zhù)都(dōu)在现实考古中被一(yī)一发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信(xìn)度很高(gāo)，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些(xiē)对于未(wèi)来世界(jiè)的预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让大家更(gèng)加(jiā)地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包(bāo)括他为(wèi)什(shén)么(me)转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份(fèn)手稿里感(gǎn)受到牛顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的(de)研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一(yī)个长度单(dān)位，他就愿意花(huā)费这(zhè)么多精力去研究(jiū)，这也(yě)是他站(zhàn)在科(kē)学角度上对待科学的严谨和尊重。

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