杞人(rén)忧天文言文翻译及原文，列子杞人(ré却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝n)忧天文言文翻译是《杞人忧天》是(shì)一则寓言，出自《列子·天瑞(ruì)篇》的。

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杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译(yì)及原文，列子杞人忧天文言文翻译(yì)

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　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中(zhōng)行(xíng)止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠(zhuì)乎”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国(guó)有个人担心天会(huì)塌、地会(huì)陷，自(zì)己无处存身(shēn)，便食不下(xià)咽，寝不(bù)安(ān)席。

　　另(lìng)外又(yòu)有个人(rén)为这(zhè)个杞国(guó)人的(de)忧(yōu)愁(chóu)而忧愁，就去开导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气体罢(bà)了，没有(yǒu)哪个地方没有(yǒu)空气(qì)的。

　　你一(yī)举一动，一(yī)呼一(yī)吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气(qì)体，那日、月、星、辰不就(jiù)会掉下来吗？”开导他的人说(shuō)：“日、月(yuè)、星、辰也是(shì)空气中发(fā)光的东西，即使掉(diào)下来，也不(bù)会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下(xià)去怎么办？”

　　开导(dǎo)他的(de)人(rén)说：“地不过是堆积的(de)土(tǔ)块罢了(le)，填满了四处，没有什么地方是没有土块(kuài)的(de)，你行走跳跃(yuè)，整天(tiān)都在地上活动，怎么还担心地会陷下去(qù)呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导他的人也放(fàng)了(le)心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇(yù)上严重灾荒，饿(è)死不少百(bǎi)姓，楚庄王在韬光养(yǎng)晦“三年(nián)不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四(sì)邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂起(qǐ)兵(bīng)东(dōng)进，并率领南蛮附(fù)庸各国的军(jūn)队会聚到选(今(jīn)枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕(xī)。

　　楚(chǔ)庄王(wáng)火(huǒ)速(sù)派使者(zhě)联(lián)合巴国、秦国(guó)从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方(fāng)城四面楚歌，遂为(wèi)三国所灭，楚王(wáng)实(shí)现了(le)“一鸣惊人(rén)”的壮志。

　　时(shí)间来到(dào)了唐代。

　　陆象先是唐朝一(yī)个(gè)很(hěn)有气量的人。

　　当(dāng)时(shí)太平公主专(zhuān)权，宰(zǎi)相萧至(zhì)忠、岑义(yì)等大臣(chén)都投靠她，只有象先洁身自好(hǎo)，从不去巴结(jié)。

　　先天(tiān)二年，太平公主事发被杀，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受(shòu)这件事牵连的(de)人很多，象先暗中(zhōng)化(huà)解，救了许(xǔ)多人，那些人事后都不知道。

　　先天三年(nián)，象先出任剑南道按察使，一(yī)个(gè)司(sī)马劝(quàn)象先说：“希(xī)望明公采取(qǔ)些杖罚来树立(lì)威名。

　　要不然，恐怕没人会听(tīng)我(wǒ)们的。

　　”象先说：“当(dāng)政的(de)人讲理就(jiù)可以了，何必要(yào)讲(jiǎng)严刑呢这不是宽(kuān)厚人(rén)的(de)所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先(xiān)出任蒲(pú)州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了，大多(duō)开导(dǎo)教育一番，就放了(le)。

　　录事对象先(xiān)说：“明公您不(bù)鞭打他们，哪里有威风!”象先说(shuō)：“人情(qíng)都差不多的，难道他们(men)不明白(bái)我的(de)话如果要用刑(xíng)，我看应(yīng)该(gāi)先从你(nǐ)开(kāi)始。

　　”录事惭愧地(dì)退了下去。

　　象(xiàng)先(xiān)常(cháng)常说：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果(guǒ)在开始就能清(qīng)醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原文(wén)及翻译注(zhù)释(shì)

　　杞人忧(yōu)天的翻译(yì)及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天(tiān)地会崩塌，自己没有(yǒu)可以生存的(de)地方(fāng)，于指渗是(shì)睡不(bù)着吃(chī)不下(xià)。

　　又有个(gè)人为这个杞(qǐ)国人的(de)担(dān)心而担(dān)心，就去劝导他，说：“天(tiān)不过是积(jī)聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个地方是没有空气的(de)。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中进行(xíng)，为什么还(hái)担心(xīn)天(tiān)会(huì)塌下来呢？”

　　那(nà)人(rén)说：“天(tiān)果(guǒ)真是积聚的(de)气体，那(nà)么太阳、月亮(liàng)、星星就不(bù)会掉下来吗？”劝导他(tā)的人(rén)说：“太(tài)阳、月亮、星星也是空气中发(fā)光(guāng)的气(qì)体(tǐ)，即使掉下来(lái)，也不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去(qù)了(le)怎么办(bàn)？”劝导他(tā)的人(rén)说：“地不过是(shì)堆(duī)积(jī)的土块罢(bà)了(le)，它填满了四处，没有哪个地方(fāng)是没有孝逗山土(tǔ)块的。

　　你的行走，整天都在(zài)地上进(jìn)行，为(wèi)什么还担心(xīn)地会陷下去呢？”于是那个杞国人才放下心来(lái)很开心，劝导他(tā)的人也(yě)放下心来很(hěn)开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气巧中(z却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝hōng)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎(hū)？”其人曰：“天果(guǒ)积气，日、月、星(xīng)宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月(yuè)、星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)？”其人舍(shě)然(rán)大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详(xiáng)细介(jiè)绍(shào)：

　　《杞(qǐ)人忧(yōu)天》是中国战国时期道家经典著作《列子》中(zhōng)记载(zài)的一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地崩(bēng)坠的故事(shì)，嘲笑(xiào)了那种整天却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝怀着(zhe)毫无必(bì)要的担(dān)心和无穷无尽的忧愁，既自(zì)扰(rǎo)又扰人的庸人(rén)，告诉(sù)人们不要毫(háo)无(wú)根(gēn)据地忧虑(lǜ)和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简意(yì)赅，逻辑严谨，文(wén)气贯通，一(yī)气(qì)呵成。

　　这(zhè)则(zé)寓言见于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在(zài)文章(zhāng)中形象地说明(míng)其宇(yǔ)宙观(guān)与自然观，又(yòu)从其宇宙观(guān)与自然观阐明(míng)其人(rén)生观而采用了(le)这则寓言。

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