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远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意(yì)思解释,远则怨,近则(zé)不(bù)逊
“近则(zé)不逊,远(yuǎn)则(zé)怨”的(de)意思是:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。
原文:子曰:“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也,近(jìn)之则(zé)不逊,远之则怨。
”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”,“女子”不是泛指所有的女性,而(ér)是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人,小人则是(shì)与(yǔ)君子之道相违背之人(rén)。
近则不逊远则怨(yuàn)什么意思
近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋怨(yuàn)你。
此(cǐ)句(jù)的原文为子(zi)曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人为难(nán)养也!近(jìn)之则不孙,远(yuǎn)之则(zé)怨。
”意思(sī)是孔(kǒng)子说:“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养(yǎng)啊!亲近(jìn)他们(men)则(zé)恃(shì)宠而骄,疏远他们(men)则心生怨(yuàn)恨。
”
在这句话中,“唯”,用于(yú)句首的(de)发语词,表肯定或无实(shí)义。
如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗天子(zi),受命于天”。
通常是(shì)解作(zuò)“只有”,今不从。
女(nǚ)子与小人在此(cǐ)处应是指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从(cóng)。
一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子(zi),也有人认为是泛指女性,皆不从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有解(jiě)作“调教”、“相处”的(de),亦通。
“不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。
“孙(sūn)”音义(yì)皆黑豆可以补充孕酮吗,怀孕了千万别吃黑豆(jiē)同“逊(xùn)”。
唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也解析
“唯(wéi)女子与小人为难养也”这(zhè)句话,在主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨(pēng)击,被认为是歧视女性。
《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是(shì)从(cóng)字面去(qù)理解,而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一(yī)以贯之(zhī)”的(de)认识(shí),就比较容(róng黑豆可以补充孕酮吗,怀孕了千万别吃黑豆)易引发误会。
本章争议的焦点,就在于“女子”一词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女性。
其实,即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性,那(nà)也是指孔子所(suǒ)观(guān)察(chá)到的、当(dāng)时社会(huì)和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。
之所(suǒ)以要强(qiáng)调这(zhè)一点,是因(yīn)为(wèi)古代与现代的社(shè)会形(xíng)态和文(wén)化背景差异巨大(dà),而这些因(yīn)素对于群体的心理塑(sù)造则具有决(jué)定(dìng)性的作用。
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远则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么(me)意思解释,远则怨,近(jìn)则不(bù)逊
“近则不(bù)逊,远则怨”的意(yì)思是:相近了会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远(yuǎn)离了又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你。
原文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则(zé)不逊(xùn),远(yuǎn)之则怨。
”“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子(zi)”不(bù)是(shì)泛(fàn)指所有的女(nǚ)性,而是(shì)特(tè)指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”,亦引申为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的身边(biān)人,小人则是与君子之道相违背(bèi)之(zhī)人。
近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什么意思
近(jìn)则(zé)不逊,远则怨的(de)意思:相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。
此句(jù)的原(yuán)文(wén)为子曰:“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也!近(jìn)之则不孙,远之(zhī)则怨。
”意(yì)思是(shì)孔子(zi)说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们则(zé)恃(shì)宠而骄,疏远他们则心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于(yú)句首(shǒu)的发(fā)语词,表肯定或无实义。
如《管子》中的(de)“如(rú)月如日,唯(wéi)君之节(jié)”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗(huā)天子,受(shòu)命于天(tiān)”。
通常是解作(zuò)“只有”,今不从。
黑豆可以补充孕酮吗,怀孕了千万别吃黑豆 女(nǚ)子与小人在此处(chù)应是指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从(cóng)。
一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认为(wèi)是(shì)泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也(yě)有解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。
“孙”音义皆(jiē)同“逊”。
唯女(nǚ)子与小人为难养也解(jiě)析
“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句(jù)话,在主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击(jī),被(bèi)认为是(shì)歧视女性。
《论语》中的一些章句(jù)缺乏(fá)语境的支撑(chēng),若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面(miàn)去理(lǐ)解,而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识,就比较容(róng)易引发误会。
本(běn)章争议的焦(jiāo)点,就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。
其实,即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性,那(nà)也是指孔子所观察到的(de)、当时社会(huì)和文化(huà)背景中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。
之所以(yǐ)要强调这一点(diǎn),是因为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大,而这些因素(sù)对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决(jué)定性(xìng)的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了