盛(shèng)唐时(shí)期贵(guì)族以肥(féi)为美，中凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗国四大美人之一的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审(shěn)美(měi)也因为各国来往交流发生变化。

现在越来越(yuè)多(duō)的年(nián)轻人喜欢异(yì)域风情的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在人(rén)群中更(gèng)容易留下印(yìn)象(xiàng)。

但(dàn)是异(yì)域风情不仅仅局限于(yú)海外(wài)，在我国(guó)新疆(jiāng)这个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视(shì)上(shàng)经常看到的女星(xīng)，大多数来(lái)自(zì)新(xīn)疆。但(dàn)有一个奇怪的现象，那(nà)就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其(qí)中有什(shén)么(me)不可言说的隐情(qíng)吗(ma)？

那么新(xīn)疆姑娘(niáng)们又(yòu)是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和(hé)内陆有(yǒu)很大差异，因为这(zhè)里(lǐ)是个多民族聚(jù)集的地区，不同的民(mín)族有着(zhe)各自的宗(zōng)教信仰和习(xí)俗，他们说着民(mín)族的(de)语言(yán)，饮食(shí)习惯(guàn)也(yě)和内陆(lù)有所不同(tóng)。

中(zhōng)国人拥有宗教信(xìn)仰自由，新(xīn)疆的大部分(fēn)姑(gū)娘因从(cóng)小生(shēng)长的环境和(hé)接受的文化教育(yù)，不同程度上都有(yǒu)自(zì)己的信(xìn)仰。

而内陆(lù)大部分男性都是无(wú)神论者、不信奉(fèng)神(shén)佛(fú)，或者说是唯物主义者(zhě)，一(yī)些宗教文化方(f凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗āng)面的规(guī)定和习俗会让这些男性无法适(shì)应，也不是(shì)所有人都能接(jiē)受，自(zì)然(rán)而(ér)然地(dì)，他们也不会与意见不合的(de)人组合(hé)家庭。

再(zài)来说说(shuō)饮食方(fāng)面，除了(le)素食(shí)主义者外，肉是内陆人一(yī)日三餐不可(kě)或缺的食物，它(tā)们通常(cháng)以配(pèi)菜的形式出现在(zài)饭(fàn)桌上(shàng)。

相较于内陆(lù)人(rén)以水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因为一日(rì)三餐意(yì)见不(bù)合(hé)，久(jiǔ)而久之分歧(qí)变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影(yǐng)响(凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗xiǎng)新疆人(rén)和内陆(lù)人(rén)结婚的最(zuì)大因素(sù)还是文化差异。

国家(jiā)与国家(jiā)之间(jiān)有文化冲突，地区与(yǔ)地区之间也存(cún)在同样的问题。

试想一(yī)下(xià)，两个在(zài)文(wén)化差异巨大的环境中(zhōng)成长的人，若(ruò)其中一方要(yào)为了另一方(fāng)改掉养成了(le)二十多年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应他(tā)们(men)的习(xí)俗文化，是一件多不容易(yì)的(de)事情？短(duǎn)时间内也难以(yǐ)完成。

更何(hé)况(kuàng)大多数父母也不希(xī)望(wàng)自己(jǐ)看着长(zhǎng)大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不(bù)着(zhe)，内(nèi)陆男性哪(nǎ)怕有超强(qiáng)的适(shì)应能力，也难过女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实(shí)不是易事。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳如(rú)是(shì)、仓央嘉(jiā)措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是太(tài)美(měi)了！是(shì)不(bù)是很(hěn)羡慕呢？

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