十五夜(yè)望月古诗意(yì)思是什么(me)呢(ne)，十五夜望(wàng)月 诗(shī)意思是《十五夜望月》是一首(shǒu)中秋之夜望月思远的七言绝句的。

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十五夜望月古诗意思是什(shén)么呢，十五夜(yè)望(wàng)月 诗意思

　　全诗(shī)四句二十(shí)八字，以每两(liǎng)句为一层意(yì)思，分别写(xiě)中秋月色和望月怀人的心情，展现(xiàn)了一(yī)幅寂寥、冷清、沉(chén)静(jìng)的(de)中(zhōng)秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露无声无息(xī)打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今天晚上人们都(dōu)仰望当空(kōng)明(míng)月，不知(zhī)道这秋思之(zhī)情落在了(le)谁(shuí)家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知秋(qiū)思落谁(shuí)家。

　　十五夜：指农历(lì)八月十五(wǔ)的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭院中。

　　地(dì)白：指(zhǐ)月(yuè)光照在(zài)庭院的样子。

　狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天的情思，这里(lǐ)指怀人的(de)思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间(jiān)不详。

　　只知是(shì)诗人在中秋佳(jiā)节与朋友相(xiāng)聚时(shí)所作，寄友人杜元(yuán)颖的(de)。

　　原(yuán)诗诗(shī)题(tí)下注云：“时(shí)会琴(qín)客(kè)”，说明(míng)佳(jiā)节良友相聚，并非独吟。

　　这是一(yī)首中秋之夜(yè)望月思远的七(qī)言绝句。

　　在民俗中，中秋节(jié)的形(xíng)成历史悠久。

　　诗人望(wàng)月(yuè)兴叹，但(dàn)写法与其他中秋咏月(yuè)诗完全(quán)不(bù)同，很有(yǒu)创造性(xìng)，甚至更耐人(rén)回味。

　　前两(liǎng)句(jù)写(xiě)景(jǐng)，不(bù)带一(yī)个“月”字；

　　第三句才点(diǎn)明望月(yuè)，而(ér)且推己及人，扩大(dà)了(le)望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感(gǎn)秋(qiū)之意(yì)，怀人之情，却是人各不(bù)同的(de)。

　　诗(shī)人怅然于(yú)家(jiā)人(rén)离散，因(yīn)而(ér)由月宫的凄清(qīng)，引(yǐn)出(chū)了入骨的相思。

　　这(zhè)首诗意境很美，首先予人(rén)的印象(xiàng)是情景(jǐng)如画，用苏轼的话来说(shuō)就是“诗中有(yǒu)画”。

　　明《唐诗画谱(pǔ)》中就(jiù)有以这首(shǒu)诗为题材的(de)版画(huà)，但(dàn)这幅(fú)版画(huà)仅是画家别出心(xīn)裁构想出的意境(jìng)，和王建(jiàn)原作并(bìng)不(bù)一一吻(wěn)合，而且(qiě)它对全诗(shī)点睛之(zhī)笔——秋思未作充分(fēn)表(biǎo)达。

　　在(zài)这一点上，诗歌语言艺(yì)术显(xiǎn)示了它的不(bù)可代替性。

　　诗人运用形象的语言，丰美的想(xiǎng)象(xiàng)，渲染了中秋望(wàng)月的(de)特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上一个(gè)唱叹有神、悠然(rán)不(bù)尽的结尾，将别离思聚的情意，表现(xiàn)得委婉(wǎn)动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初，颍川（今河(hé)南许昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军走马(mǎ)十三年”，居乡则“终(zhōng)日忧(yōu)衣食”，四十岁(suì)以后(hòu)，“白发初为吏(lì)”，沉沦(lún)于下僚，任县丞、司马之类，世称王司马。

　　他写了大量的(de)乐府，同情百姓疾苦(kǔ)，与张籍齐名(míng)。

十(shí)五夜(yè)望月的大(dà)概(gài)意思是(shì)什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)点(diǎn)点无(wú)声打湿(shī)了院中桂花。

　　今(jīn)夜明月当空世间人人都仰望，不知道这(zhè)秋日情(qíng)思可落到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五夜望月寄(jì)杜郎中》是唐代(dài)诗人王建创作的一首以中秋月(yuè)夜(yè)为内容的(de)七(qī)绝。

　　全诗四(sì)句二十八(bā)字，以每(měi)两句为一(yī)层意(yì)思(sī)，分别(bié)写中秋月色和望月怀人(rén)的(de)心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋(qiū)之夜的(de)图画。

　　此诗以写景(jǐng)起，以抒情结(jié)，想象丰美，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　”这两句采取(qǔ)了忽然宕开的(de)写法，从作者的(de)一群人的望月联想(xiǎng)到(dào)天下人的望月(yuè)，又(yòu)由赏月的活动升(shēng)华到思人(rén)怀远，意境阔大，含(hán)蓄不(bù)露。

　　普(pǔ)天之下又有多少人在望(wàng)月(yuè)思亲(qīn)：在家(jiā)乡(xiāng)的人思念远(yuǎn)离的亲人，离乡(xiāng)戚(qī)樱没(méi)之(zhī)人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句(jù)。

　　前两句写景(jǐng)，不带一个(gè)“月(yuè)”字；第三句才点明望月，而且推己及人(rén)，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋(qiū)之意，怀人(rén)之(zhī)情，却是(shì)人各不(bù)同的。

　　诗人(rén)怅(chàng)然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的(de)相(xiāng)思。

　　他的“秋思(sī)”必然是(shì)最浓(nóng)挚的。

　　然而，在(zài)表(biǎo)现的时(shí)候，诗人(rén)却并不采用正面(miàn)抒情的方式，直接倾诉自己(jǐ)的思念(niàn)之切；而(ér)是用了一种委婉(wǎn)的疑问语气：不知(zhī)那(nà)茫茫的秋思会(huì)落在谁(shuí)的一边。

　　天(tiān)下离(lí)人千千万万，怀人(rén)愁(chóu)绪(xù)如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思(sī)谁(shuí)是(shì)确定的(de)，说“不知秋思落谁家(jiā)”并非真不知，而是极写秋思(sī)的浩茫浑涵，似虚(xū)而(ér)实(shí)，深得(dé)诗歌含蓄之美。

　　明(míng)明是(shì)自己在怀人，偏偏说“秋思(sī)落谁家”，这就将(jiāng)诗人对(duì)月怀远的情(qíng)思，表现(xiàn)得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗人独(dú)有(yǒu)，别人尽(jǐn)管也在望月，却并无秋思可言。

　　这真是(shì)无理之极，高纳然而愈显(xiǎn)出诗人痴情，手法高妙(miào)。

　　在(zài)炼(liàn)字上，“落”字新颖妥(tuǒ)贴，不同凡响，它给人以(yǐ)生动形象的感觉(jué)，仿(fǎng)佛(fú)那秋思随着银月(yuè)的清(qīng)辉，一齐洒落人间。

　　十(shí)五(wǔ)夜望月古诗意(yì)思是什(shén)么呢，十五夜(yè)望月 诗意思是《十五夜望月》是一(yī)首中秋之夜望月思远(yuǎn)的(de)七言绝(jué)句的。

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十五(wǔ)夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月(yuè) 诗(shī)意思

　　全诗四句二十八字，以每两句为一(yī)层(céng)意思(sī)，分别(bié)写中(zhōng)秋(qiū)月(yuè)色和望月怀人的心情，展现了(le)一幅寂(jì)寥(liáo)、冷清(qīng)、沉静的(de)中秋(qiū)之夜的(de)图画。

　　庭院地面雪白树上(shàng)栖息着鹊(què)鸦(yā)，秋露无声无息打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今天晚(wǎn)上(shàng)人(rén)们都仰望当空明月，不知道(dào)这秋(qiū)思之情落(luò)在了谁家？

　　中庭地白树(shù)栖(qī)鸦，冷露(lù)无声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落(luò)谁(shuí)家。

　　十五夜：指农历八月十(shí)五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜(dù)元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白(bái)：指(zhǐ)月光照(zhào)在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋天的情思，这里指怀人的(de)思(sī)绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗具体创作(zuò)时间不详(xiáng)。

　　只知(zhī)是(shì)诗(shī)人在(zài)中(zhōng)秋佳节与朋友(yǒu)相聚时所作，寄友(yǒu)人杜元颖(yǐng)的。

　　原诗诗题下(xià)注(zhù)云：“时会(huì)琴客(kè)”，说明佳节良友(yǒu)相(xiāng)聚，并非(fēi)独吟。

　　这是一首中秋之夜(yè)望月思(sī)远的(de)七言(yán)绝句。

　　在民俗(sú)中，中(zhōng)秋节的形成历史悠久(jiǔ)。

　　诗人望月(yuè)兴叹(tàn)，但写(xiě)法与其他中秋咏(yǒng)月(yuè)诗完全不同(tóng)，很(hěn)有创造性(xìng)，甚至更(gèng)耐人(rén)回味(wèi)。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月(yuè)”字；

　　第三句才点(diǎn)明望月，而(ér)且推己及(jí)人，扩大(dà)了(le)望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月(yuè)，那感秋之意(yì)，怀人(rén)之情，却(què)是(shì)人各不同的(de)。

　　诗人(rén)怅(chàng)然于家人离散，因而由月(yuè)宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境很美，首先予人(rén)的印象是情(qíng)景如(rú)画，用苏轼的(de)话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以(yǐ)这首诗为题材的(de)版画，但(dàn)这幅版(bǎn)画仅是(shì)画家别出心裁构想出(chū)的意境，和王(wáng)建原作并不一(yī)一吻合(hé)狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字，而且它对全诗(shī)点(diǎn)睛之笔——秋(qiū)思未作充分(fēn)表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显(xiǎn)示了(le)它的不(bù)可代替性(xìng)。

　　诗人(rén)运用形象的语言，丰美(měi)的想(xiǎng)象，渲(xuàn)染(rǎn)了中秋(qiū)望月(yuè)的特(tè)定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境(jìng)，加上一(yī)个(gè)唱叹有神(shén)、悠然(rán)不尽的结尾，将别离思聚(jù)的情(qíng)意，表现得委婉(wǎn)动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河(hé)南许昌）人。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十三(sān)年(nián)”，居乡则“终日忧衣食(shí)”，四十岁以后(hòu)，“白(bái)发初为吏(lì)”，沉沦(lún)于下僚，任县丞、司马之类，世称王司马。

　　他(tā)写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与(yǔ)张(zhāng)籍(jí)齐名。

十五夜望月的大(dà)概(gài)意思是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译(yì)文：庭院(yuàn)地面雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露点点无声打湿(shī)了(le)院中(zhōng)桂花。

　　今夜明(míng)月当空世(shì)间人(rén)人都仰望，不知道这(zhè)秋日情思可落(luò)到谁(shuí)家？

　　全文：中庭地白树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知(zhī)秋(qiū)思落谁家(jiā)。

　　《十五夜望月(yuè)寄杜郎中》是唐(táng)代诗人王建创作的一首以(yǐ)中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四句二十八(bā)字，以每两句(jù)为一(yī)层意思，分别写中秋月色和望月怀(huái)人(rén)的心情，展(zhǎn)现了一(yī)幅寂寥(liáo)、冷清(qīng)、沉(chén)静的中秋之夜的图(tú)画(huà)。

　　此诗以写景(jǐng)起，以抒情(qíng)结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜(yè)月明人(rén)尽(jǐn)望(wàng)，不知秋(qiū)思落(luò)谁家(jiā)。

　　”这两句采(cǎi)取了忽然宕开的写法，从(cóng)作者的一群(qún)人的望(wàng)月(yuè)联(lián)想到(dào)天下人的(de)望月，又由赏月(yuè)的活(huó)动升华到思(sī)人怀远(yuǎn)，意境阔(kuò)大(dà)，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人在望月思亲(qīn)：在家(jiā)乡的人思念远离(lí)的亲人，离乡戚樱没(méi)之(zhī)人遥望家(jiā)乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出(chū)了这(zhè)两句(jù)。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月”字；第(dì)三句(jù)才(cái)点明望月，而且推己及人，扩大了(le)望月(yuè)者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋之(zhī)意，怀人(rén)之情，却是人(rén)各不同的。

　　诗(shī)人怅然于家(jiā)人离散，因而由月宫的凄清，引出了(le)入骨(gǔ)的相(xiāng)思。

　　他的(de)“秋思”必(bì)然是最浓挚(zhì)的。

　　然(rán)而(ér)，在表现的时候，诗人(rén)却并不(bù)采用正面(miàn)抒情(qíng)的方式，直(zhí)接倾诉自己(jǐ)的思(sī)念之切；而是用了一种委(wěi)婉的疑问(wèn)语气：不知(zhī)那茫茫的(de)秋思会(huì)落在(zài)谁(shuí)的(de)一边(biān)。

　　天下(xià)离人千千万万，怀人愁绪(xù)如(rú)绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定的(de)，说(shuō)“不知(zhī)秋思落谁(shuí)家”并非(fēi)真不知(zhī)，而是极(jí)写(xiě)秋思的浩茫浑(hún)涵，似虚而实，深得诗(shī)歌含(hán)蓄之美(měi)。

　　明明是自己(jǐ)在怀人，偏偏说“秋思落(luò)谁家”，这就(jiù)将诗人对月怀远的情(qíng)思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋(qiū)思唯(wéi)诗人独有，别(bié)人(rén)尽管也在望月，却并(bìng)无秋思可言。

　　这真是无(wú)理之极，高纳然而(ér)愈显(xiǎn)出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落(luò)”字(zì)新颖妥贴，不同凡响，它给人以(yǐ)生动(dòng)形(xíng)象的感觉，仿佛那秋(qiū)思随着银月的清辉，一齐洒落人间(jiān)。

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