子不学,非所(suǒ)宜什么意思,子不学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思是(shì)小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习(xí),是很不应该(gāi)的(de)。
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子不学,非所宜什么意(yì)思,子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思
小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí),是很不应该的。出(chū)自《三字(zì)经》,是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。
本文整理了节选内容(róng)及译文,欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。
《三字经》节选【作(zuò)者】王应麟
人之初,性本善(shàn)。
性相近,习相远。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕(yàn)山,有义方。
教(jiào)五子,名俱扬(yáng)。
养不教,父之过。
教不严,师之(zhī)惰(duò)。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器。
人(rén)不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香九龄(líng),能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三(sān)字经(jīng)》节选(xuǎn)译(yì)文人出(chū)生(shēng)之(zhī)初,禀性本身都是善良的。
天(tiān)性也都(dōu)相差不多,只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同,彼此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别(bié)。
如果从小不好(hǎo)好教育(yù),善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。
为了(le)使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。
战国时,孟子的(de)母亲,曾三次(cì)搬家(jiā),是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。
小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí),孟母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。
五代时,燕山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有(yǒu)方(fāng)法,他教育的(de)五个(gè)儿子都(dōu)很有成就(jiù),同时科举成名。
仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿,而不(bù)好好(hǎo)教育,是(shì)父母的过错(cuò)。
只是(shì)教育,但不(bù)严格要求就(jiù)是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该(gāi)的(de)。
一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习,到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道(dào)理,又无知识,那么到老的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)。
玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器物(wù);
而(ér)人要是不(bù)懂得(dé)学习,以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现自己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的(de),从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到(dào)许多(duō)为人处事(shì)的(de)礼节和知识。
东(dōng)汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲,替父(fù)亲暖被窝。
每个孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。
汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时(shí),就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃,这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ),是每个人从小就应该知(zhī)道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学(xué),非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思(sī)是:小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的(de)。
一(yī)个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习,到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理,又无知(zhī)识,能有(yǒu)什么用(yòng)呢?玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精美的器(qì)物;人若是(shì)不学习,就不懂得礼(lǐ)仪(yí),不能成才。
子不学,非所宜什么(me)意思,子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习(xí),是很不应该的。
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子不学,非所宜什么意思,子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思
小孩子不(bù)肯好好学习,是(shì)很(hěn)不应该的。出自(zì)《三(sān)字经》,是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。
本(běn)文整(zhěng)理了节选内容及译文,欢迎大(dà)家阅读。
《三字经(jīng)》节选【作者】王(wáng)应麟
人之初,性(xìng)本善。
性相近(jìn),习相远(yuǎn)。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔(xī)孟母,择邻处。
子(zi)不学,断机杼。
窦燕山,有义(yì)方。
教五(wǔ)子(zi),名俱扬(yáng)。
养(yǎng)不教,父之过。
教不严,师(shī)之(zhī)惰(duò)。
子不学,非(fēi)所宜(yí)。
幼不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成器。<法西斯国家有哪几个/p>
人不学(xué),不(bù)知义。
为(wèi)人子,方少(shǎo)时。
亲师友,习(xí)礼仪。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝于(yú)亲,所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。
融四(sì)岁,能(néng)让梨。
弟于(yú)长,宜先知(zhī)。
《三字(zì)经(jīng)》节选译文人出生之初,禀性本身都是善(shàn)良的。
天性也都相差不多,只(zhǐ)是(shì)后(hòu)天所处的(de)环境(jìng)不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同(tóng),彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了巨大的(de)差别。
如(rú)果从小不好(hǎo)好教(jiào)育,善良的(de)本性就会变坏。
为了使人不变(biàn)坏,最重要的方法就(jiù)是(shì)要专心一致地去教育孩子。
战国(guó)时,孟子的母亲(qīn),曾三次搬(bān)家,是(shì)为了(le)使孟子(zi)有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。
小孩(hái)子(zi)不肯好好学习,孟母就折断了(le)织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子(zi)。
五(wǔ)代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有(yǒu)成就,同时(shí)科举(jǔ)成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父母的过(guò)错。
只是教育,但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。
小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习,是(shì)很不应(yīng)该的。
一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习(xí),到老的时候既不懂做人的道(dào)理,又无知识,那么到老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为的。
玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻,不(bù)会(huì)成为精美的(de)器(qì)物(wù);
而人要是不懂(dǒng)得学习,以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来(lái)实现(xiàn)自己的价值(zhí),就不懂得礼仪,不(bù)能成才。
做儿女(nǚ)的,从小时候就要(yào)亲(qīn)近(jìn)老师和(hé)朋友,以(yǐ)便(biàn)从他(tā)们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。
东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲,替父亲(qīn)暖被窝。
每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。
汉代(dài)人孔融四岁时,就知道(dào)把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃,这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理(lǐ),是每个人从(cóng)小就应该知(zhī)道的。
子不学(xué),非所宜是(shì)什么意思?
1、“子(zi)不学(xué),非所宜(yí)。
又不学,老何(hé)为。
玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不(bù)知(zhī)义“的意思是:小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的(de)。
一个人倘若小时候不好好学习,到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕(diāo)刻(kè),不(bù)会(huì)成(chéng)为精美的器物;人若是不学习,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了