敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边缘知(zhī)识，以及(jí)部分未经(jīng)证实的信息，可能(néng)会影响(xiǎng)观看者三观(guān)，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接受(shòu)态(tài)度。如(rú)感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容(róng)，而(ér)且呢手稿的每条(tiáo)边(biān)都有烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说(shuō)是(shì)当时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在(zài)火灾(zāi)之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方(fāng)是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究(jiū)的不是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位(wèi)伟(wěi)大的科学(xué)家，提出了万有引力(lì)牛(niú)顿三大运动定律(lǜ)，还(hái)跟莱(lái)布(bù)尼(ní)兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物(wù)理学家数(shù)学(xué)家以外，他也很热(rè)衷于(yú)天文(wén)学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什(shén)么如此伟大的(de)科(kē)学家，在晚年的时(shí)候为什么会去(qù)钻(zuān)研一(yī)些(xiē)与科学对立的玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了许多的书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是(shì)一个完完全(quán)全有神论者，他做的一系(xì)列的科学研究也是为了更(gèng)好(hǎo)地去(qù)证明(míng)上(shàng)帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在研(yán)究神(shén)学而(ér)并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭(fēi)机看一眼就知道这不(bù)是自然形成(chéng)的，而是出于智慧(huì)的设计和创造，更(gèng)何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明(míng)了上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他是最后一(yī)位魔法师，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知道(dào)物(wù)理(lǐ)学成(chéng)就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里(lǐ)面，其中一(yī)小(xiǎo)部分而已。

那在开头提(tí)到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在(zài)研究什(shén)么呢？他其实是(shì)想要(yào)了(le)解古埃及人所使用的长度单(dān)位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中最重要(yào)的一个(gè)原因是想(xiǎng)用来在(zài)天文的尺度上面验证(zhèng)自己提(tí)出的万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做到这点他就(jiù)必须知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多(duō)长(zhǎng)，早在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世(shì)界上第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉(jué)得(dé)他的数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里出(chū)现了(le)一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用(yòng)的数(shù)据长度(dù)单位跟(gēn)牛顿所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推(tuī)测认为古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源(yuán)自(zì)于埃及人(rén)所(suǒ)使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时(shí)研(yán)究(jiū)古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作(zuò)。试(shì)图去(qù)了(le)解古希腊人在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位到(dào)底有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)地球(qiú)周长数据。从而尽可(kě)能地从天文学(xué)的程度上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了(le)解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述的末(mò)世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到(dào)了一座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很(hěn)有(yǒu)可能就是(shì)所谓(wèi)的(de)那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门(mén)王(wáng)所建造(zào)的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元前960年建造(zào)完成，但是在(zài)公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第(dì)二(èr)圣殿在(zài)公元70年的时候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇压犹太人的(de)将军提(tí)图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末世论(lùn)之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立(lì)起第(dì)三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古老的以色列(liè)王国，然(rán)后人类将会(huì)进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其实(shí)指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣(shèng)经里就有很多(duō)完整的对于第(dì)三圣殿(diàn)外(wài)观的(de)描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经里所有的(de)内容都有他的(de)奥(ào)秘(mì)在里面，不(bù)是可以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他(tā)之所以写(xiě)得这么详细一定有他的(de)原因。所(suǒ)以只要了解(jiě)了这个(gè)第(dì)三(sān)圣殿的实际(jì)尺度就可以知道(dào)末世论(lùn)什么(me)时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临(lín)，这就是他(tā)为什么研(yán)究金字(zì)塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写(xiě)的建筑都(dōu)在(zài)现实考古(gǔ)中被一一发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多(duō)人相信圣经里面(miàn)的内容现(xiàn)实存在的可信(xìn)度很高(gāo)，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密码，解读了(le)一些对(duì)于未(wèi)来(lái)世界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然(rán)这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家(jiā)更(gèng)加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么(me)转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我(wǒ)们也能从这份手(shǒu)稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度(dù)单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费(fèi)这(zhè)么多精力去研究，这也是(shì)他站在(zài)科(kē)学角度(dù)上(shàng)对(duì)待科学的严(yán)谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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