敬告(gào)：本(běn)文包含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分(fēn)未经证实的(de)信息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自带良好的分辨(biàn)能力(lì)和(hé)接受态度。如(rú)感到(dào)不适(shì)，请当作故事(shì)。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿的(de)每(měi)条边(biān)都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了一条狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)上面(miàn)研究的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究(jiū)古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世(shì)论(lùn)的研究过程。

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今天(tiān)我们就来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛顿三大运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家(jiā)以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学(xué)还(hái)有(yǒu)炼金术，很多人觉得很(hěn)奇(qí)怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年(nián)的(de)时(shí)候(hòu)为什(shén)么会去钻研(yán)一些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的(de)书，这些(xiē)书中(zhōng)几乎(hū)有80%是(shì)写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以他从一开(kāi)始(shǐ)就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自(zì)然形成的(de)，而(ér)是出于智(zhì)慧(huì)的设计(jì)和创(chuàng)造，更何况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证明了(le)上帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时代的(de)第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可(kě)以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领(lǐng)域里面，其中一小(xiǎo)部分(fēn)而(ér)已(yǐ)。

那在开头提(tí)到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底在研究(jiū)什么呢？他其(qí)实是(shì)想要(yào)了解(jiě)古埃及人所使用的长度单位实(shí)际上到(dào)底是多长。那他为什么(me)要研究这个呢？其(qí)中最重要的一个(gè)原因(yīn)是(shì)想用来在天文的(de)尺度上(shàng)面验证自己(jǐ)提出的万有引(yǐn)力(lì)的定律，为了(le)做到这点他就必须(xū)知道地(dì)球的周(zhōu)长是多少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确(què)，于是他又找到了另一位古希腊(là)的(de)哲学家阿纳科西(xī)曼德(dé)所提(tí)出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界(jiè)上第(dì)一位绘制出世界(jiè)地(dì)图的(de)人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数(shù)据长度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完(wán)全(quán)不同，古希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)很可能(néng)源自于埃及人(rén)所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希(xī)腊金(jīn)字塔的第一人约翰格(gé)利(lì)弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了解金(jīn)字塔(tǎ)所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西(xī)曼德(dé)所提(tí)出的(de)地(dì)球周长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学的(de)程度上去验(yàn)证(zhèng)他(tā)的(de)万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个(gè)原因(yīn)，那就(jiù)是他想要了解(jiě)旧约圣经上所描述的(de)末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异象中看(kàn)到(dào)了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教的末世(shì)论这很有(yǒu)可能就(jiù)是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在(zài)公元前960年建造完(wán)成，但是(shì)在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二(èr)圣殿(diàn)。但是(shì)这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只留下一(yī)面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的末世(shì)论之(zhī)中，未来(lái)将会(huì)有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立(lì)起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列(liè)王国，然后人类将会(huì)进入到(dào)一(yī)个(gè)幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的(de)末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代(dài)的结束(shù)，然后进入(rù)到(dào)一(yī)个幸福(fú)的新时代。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很多完(wán)整的对于第(dì)三圣殿外(wài)观的描述。记载了(le)它(tā)有多宽、多(duō)高(gāo)、多长以及有哪些(xiē)出入(rù)口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定(dìng)有他(tā)的(de)原(yuán)因。所以只要(yào)了(抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲le)解了(le)这个第三圣殿的实际尺度(dù)就(jiù)可以(yǐ)知(zhī)道末世论什(shén)么时候会发(fā)生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究(jiū)金(jīn)字塔的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目(mù)前已经(jīng)有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现(xiàn)实考古中被(bèi)一(yī)一发现，所(suǒ)以这(zhè)也(yě)让很多人(rén)相信圣经(jīng)里面的内容现实(shí)存(cún)在的(de)可信(xìn)度很高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界(jiè)的(de)预测，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家更加地了解牛顿到(dào)底做(zuò)了什(shén)么，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究精(jīng)神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单(dān)位，他(tā)就愿(yuàn)意(yì)花费(fèi)这么多精力(lì)去研究，这也是他站在科学角度上对待(dài)科学的严谨和(hé)尊重。

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