每(měi)次大家一听到养小(xiǎo)鬼(guǐ)的时(shí)候(hòu)心里面都会莫名的很(hěn)怵，只是养小鬼是(大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年shì)什么(me)意思，对于这(zhè)方面的知识我们该了解的该是要做一下了解的，有些(xiē)一知半解的人(rén)会以为古曼童就(jiù)是养小鬼，泰(tài)国古曼童和小鬼的区别(bié)是(shì)什么？实际上古曼童跟养小鬼是(shì)不同的概(gài)念，听(tīng)名字就知道了，养小(xiǎo)鬼养(yǎng)的就(jiù)是小(xiǎo)鬼，而古(gǔ)曼童(tóng)在东(dōng)南亚那边可是被称(chēng)为(wèi)是金童子、佛童子(zi)的(de)，他们俩有着本(běn)质上的(de)区别，这种区别如果不好好(hǎo)分辨(biàn)的话很容易弄混(hùn)淆，最起(qǐ)码对(duì)外(wài)行来说(shuō)就(jiù)分不太清楚(chǔ)养(yǎng)小(xiǎo)鬼和古曼童到底有什么差别。

养(yǎng)小鬼就(jiù)是在泰国流行的一种巫术(shù)，可(kě)能比较关注明星动态的网(wǎng)友听说(shuō)过这(zhè)种东西，据说(shuō)好(hǎo)多明星为了(le)让自己事业发(fā)展(zhǎn)更好，都会(huì)在身(shēn)边养(yǎng)上一(yī)只(zhǐ)小(xiǎo)鬼想要借此(cǐ)改(gǎi)运，只是(shì)养的小(xiǎo)鬼说(shuō)出(chū)来可能会有些让人害怕(pà)，这(zhè)是用2个月(yuè)到7个月(yuè)大的婴儿尸体做成的，把(bǎ)婴儿尸体(tǐ)制作成(chéng)干尸以后用金箔包(bāo)裹，然(rán)后出售在各个地方，说白了这是一种非(fēi)常(cháng)残(cán)忍的迷信愚(yú)昧行为，而且并不见得(dé)一大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年(yī)定就有(yǒu)效果。

和养小鬼同时被大家关注的还有古曼童(tóng)，对这些不太(t大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年ài)了(le)解的人(rén)可能会觉得古曼童和养小鬼是一种东西，其实两(liǎng)者(zhě)有(yǒu)很大的(de)区别。古曼童在泰国(guó)流传了数(shù)百(bǎi)年(nián)，是(shì)当地广(guǎng)为人知的法宝圣(shèng)物，他们经常供养(yǎng)古曼童(tóng)来达(dá)到消灾解难，增加(jiā)好运的效果(guǒ)，甚至还有做生(shēng)意的(de)泰国人专门供(gōng)养古曼(màn)童(tóng)，因为他(tā)们会觉得这(zhè)样就可以让自己(jǐ)发大(dà)财(cái)，生意兴隆，从这方面(miàn)来(lái)对比的(de)话，古曼童和养(yǎng)小(xiǎo)鬼还是有一点相似的。

古曼童以香火为主食，生性善良，与(yǔ)养(yǎng)小鬼有着本(běn)质上的差别，养小鬼(guǐ)就是用婴儿的尸体制(zhì)作而成，但是(shì)古曼童(tóng)的制作需要拥有(yǒu)严(yán)谨的(de)态度，制作(zuò)师父静坐止观的(de)高(gāo)深功(gōng)力(lì)恳(kěn)请飘泊于四次元空间(jiān)将(jiāng)孩童的灵(líng)魂进驻古曼童造型之中，供养人也需(xū)在不违悖佛律及法(fǎ)律(lǜ)的前提下供养古曼童，古曼童(tóng)也必须要善(shàn)用(yòng)自(zì)己的法力来造福(fú)人类、累积功德，以期在下一(yī)次(cì)能够轮(lún)回再生(shēng)为人或(huò)成仙成神。

养小鬼和古曼童最大的区别就(jiù)在于(yú)此，养小鬼现(xiàn)在已经(jīng)成为了很(hěn)多无良(liáng)商家为了(le)骗钱(qián)弄虚作假的(de)一种手段，而古曼童则是需要(yào)泰国(guó)的高(gāo)僧出(chū)手，古(gǔ)曼童的(de)灵(líng)魂(hún)是自愿(yuàn)的，他们必须(xū)要自愿成(chéng)为古曼童才行，并且(qiě)还要(yào)以慈悲(bēi)心作为(wèi)出发点，这和养小鬼(guǐ)用的禁锢(gù)灵魂(hún)天壤之别，从根(gēn)本就不(bù)一样(yàng)，使用它们来达到的目的也(yě)会截然想法，既然如(rú)此古曼童和养(yǎng)小鬼又怎(zěn)么可能会是一种东西呢。

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