转世灵童这个词(cí)语(yǔ)不(bù)知道大家有没有听说过，这(zhè)是一种藏(cáng)传佛教的说法，对于不了解的人来说，第(dì)一次(cì)听到转世(shì)灵(líng)童的(de)时候会从字面上去理解这个(gè)词语的(de)意思，质(zhì)疑转世灵(líng)童这(zhè)样(yàng)的(de)事情到底(dǐ)有科学依据吗？或者又是从其(qí)他(tā)地方了解相(xiāng)关消(xiāo)息，给人如(rú)此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方式(shì)来决定的，未免有些太好(hǎo)笑(xiào)了吧，对于这点我们下面就详细了解了(le)解，最(zuì)起码以后(hòu)说起来这种事情的时候才(cái)不会显得很无知，转世灵童其实根本不是我们想(xiǎng)象中的(de)那种投胎(tāi)转(zhuǎn)世(shì)。

很(hěn)多人一听说转世灵童就觉(jué)得不科学(xué)，是骗人的东西，但(dàn)其实许多事情存在即(jí)合理，况且(qiě)转世灵童又不是大家(jiā)想象(xiàng)中的(de)投胎转世会带着以(yǐ)前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化制度，这种制度是(shì)藏(cáng)传(chuán)佛(fú)教特有的传承方式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派(pài)黑帽(mào)系首(shǒu)领圆寂后门徒推举一(yī)幼童为转世继承(chéng)从(毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗cóng)那之后就开始有了活(huó)佛转世的办法(fǎ)，各教派(pài)先后效仿此方法。

在(zài)公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁(lǔ)派创(chuàng)立(lì)，并逐渐形(xíng)成了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系(xì)统。转世制度则是在格鲁派(pài)创始人(rén)宗喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂(jì)后，为了防止内部(bù)分裂，于是采(cǎi)取(qǔ)了这种噶玛噶举派的转世办法，由(yóu)高僧及根(gēn)敦朱(zhū)巴的亲属(shǔ)指定(dìng)一名(míng)男(nán)孩(hái)作为根敦朱巴的转世(shì)，这种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不过经过历史的演变(biàn)，后(hòu)来的达(dá)赖喇嘛(ma)都必须经中央政府册(cè)封才能(néng)得(dé)以确认。

寻找转世灵(líng)童的方法有很多，大概分为非掣签方(fāng)式和金瓶(píng)掣签方式(shì)，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至(zhì)于后者是从(cóng)清(qīng)朝(cháo)乾隆时期(qī)开(kāi)始出现(xiàn)的金瓶(píng)掣签方式，为(wèi)了避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始掌(zhǎng)握在中央手中，由(yóu)中央直接审批(pī)和(hé)册(cè)封，这种认定方式还算正常(cháng)，倒是之前的非掣签方式实在是太(tài)随心所欲了，简直是(shì)完全撞(zhuàng)运气抽签决定(dìng)一样。

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转世(shì)灵童这种事情其实并没(méi)有(yǒu)科学依(yī)据，只不过是一种文化而已，大家(jiā)可以不理(lǐ)解但也不能不尊(zūn)重人家的文化，中(zhōng)国上(shàng)下几千年(nián)，很多文化都是现在(zài)的(de)我们所(suǒ)不能完(wán)全理解的，不能(néng)理解就要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种制度还(hái)没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一(yī)定有(yǒu)道理，当然不管是转世灵(líng)童还是转世制(zhì)度现(xiàn)在基本上都已(yǐ)经看(kàn)不(bù)到(dào)了，大家生活如此(cǐ)丰(fēng)富多(duō)彩，谁还会去(qù)关(guān)心这种(zhǒng)问题啊。

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