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君(jūn)子(zi)性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么句式出自哪里(lǐ),君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句式?
“假于物”是介宾结构(gòu)后置,即“于物(wù)假”,意思是“向外(wài)物借(jiè)助”。语出(chū)《荀(xún)子(zi).劝学》,意思是:“君子的资质秉性跟一般人没(méi)什么不同,(只是(shì)君子)善于借助外物罢了(le)。
”
《劝学》赏(shǎng)析
荀(xún)子的《劝(quàn)学》是历来为人们所传诵(sòng)的名篇,其(qí)中(zhōng)有(yǒu)些警句,已成为勉励学(xué)习常(cháng)用的成语。
这(zhè)里(lǐ)节(jié)选(xuǎn)三段(duàn),在原文中本(běn)不(bù)相连(lián),但(dàn)是意脉一贯,可(kě)以独立成篇。
文章大量运(yùn)用(yòng)比喻来(lái)说(shuō)明(míng)道理。
这些比喻取之于人(rén)们(men)熟悉(xī)的事(shì)物,又包含丰富的含义,因此,道(dào)理能说得浅显明白,发人深思。
文中除少数地(dì)方直接说明道(dào)理(lǐ)外,几(jǐ)乎(hū)都是比喻。
通过比喻阐述道理、证明论点(diǎn),这是本文(wén)在写作(zuò)上的一大特色。
由于(yú)创造比(bǐ)喻的技巧很老师上课说脏话犯法吗,老师上课骂脏话违法吗高,因此这些比(bǐ)喻精警动人。
君子(zi)非生异也,善假于物也出自(zì)于哪(nǎ)里(lǐ)?
正确的表述是:“君子生非异也,余(yú)宴简善假于物(wù)也。
”出自荀子的《劝学(xué)》。
这句话意思是竖(shù)裤:君(jūn)子(zi)的(de)资质(zhì)秉性(跟一般人(rén)相(xiāng)比)没有什么不同,(只(zhǐ)是)善于借助外物罢了。
其中,“生”通“祥卖(mài)性(xìng)”,指资质、禀赋。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了