登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长(鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼以及登高而招,臂非加长也,而鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的见者远道理，登(鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远翻(fān)译句(jù)式(shì)，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼，登(dēng)高而招,臂非加长也句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远是(shì)什么意思(sī)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能(néng)看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不如须臾(yú)之所学(xué)也；

　　吾尝(cháng)跂而(ér)望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非(fēi)利足(zú)也，而(ér)致千(qiān)里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻(fān)译(yì)：我(wǒ)曾经一天(tiān)到晚(wǎn)地冥思(sī)苦想(xiǎng)，（却）比不上片(piàn)刻学到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向(xiàng)远处望，（却）不(bù)如(rú)登(dēng)到高(gāo)处见(jiàn)得广。

　　登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有加(jiā)大，可是(shì)听(tīng)的(de)人却能(néng)听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不(bù)是脚(jiǎo)走得快，却(què)可以(yǐ)达到千(qiān)里之外，借助(zhù)舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的(de)重要代表人物是(shì)孟子和荀(xún)子(zi)。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子却认(rèn)为：人力(lì)能征服自然，应该利用自然为(wèi)人类(lèi)服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战国(guó)末期的法家重要代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以(yǐ)已(yǐ)”这(zhè)个(gè)中(zhōng)心(xīn)论点，从学(xué)习(xí)的(de)意(yì)义、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说(shuō)明道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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