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輮使之然也(yě)的然(rán)指的是，楺使(shǐ)之然也(yě)的然

　　輮使之然(rán)也的然指(zhǐ)代前面(miàn)的加(jiā)工使(shǐ)木(mù)材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个中心(xīn)观点，从学习的意义(yì)、效果、情绪等方面，有条理、有层(céng)次地加以论述(shù)。

　　很(hěn)多(du项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求ō)运用比方来说明(míng)道理，是这篇文章的(de)特征。

　　荀子(zi)的(de)《劝(quàn)学(xué)》是向来为(wèi)人(rén)们所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其(qí)间有些警(jǐng)句，已成为勉(miǎn)励学习(xí)常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在(zài)原文中本不相连(lián)，可是意脉一向，能够独立成篇。项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求p>

　　文章很多运(yùn)用比方来(lái)说明道理。

　　这些比方取(qǔ)之(zhī)于人(rén)们了解的事(shì)物，又(yòu)包括丰厚的意义，因而，道理能(néng)说得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治思想的起(qǐ)点，他(tā)在作品中首要提(tí)出学习不能够中止(zhǐ)，便(biàn)是想(xiǎng)捉(zhuō)住(zhù)要害，处理(lǐ)根本问(wèn)题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把自(zì)己的见地，经过“正(zhèng)人”之口提出来，以示慎重。

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