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方生方死方死方生(shēng)方可(kě)方不可(kě)方不可方(fāng)可(kě)是(shì)什么意(yì)思，方生方(fāng)死(sǐ)方死(sǐ)方生方可(kě)方不可(kě)方不可(kě)方可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意(yì)思是：生就是死，死就是生(shēng)，可以就(jiù)是不可以(yǐ)，不可以就(jiù)是可以。

　　出(chū)自庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子的哲学(xué)观点，庄子只(zhǐ)承认绝(jué)对运动，否定相对静止(zh女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么ǐ)。

　　在道家观点中，这代表了(le)事物没有绝对的生与死(sǐ)。

　　从哲学的角度，这属(shǔ)于一种相(xiāng)对主义诡辩(biàn)论。

　　在马克(kè)思主义世界(jiè)观(guān)中，“方生方死”的观点承(chéng)认事物都在不(bù)停地运(yùn)动变化，但否认了相对(duì)静止的存在(zài)，否(fǒu)认事物运动变化中也(yě)存在(zài)相(xiāng)对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会(huì)导致相对主(zhǔ)义诡辩论。

方生(shēng)方死 方死方生 方(fāng)可方不可 方不可方可是什(shén)么意思?

　　意思是：万事(shì)万物正在不断地出生成长(zhǎng)，也在不断地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论》：“方生(shēng)方死，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可方不可(kě)，方(fāng)不可(kě)方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物(wù)与齐论两个意(yì)思。

　　庄子(zi)认为世界万(wàn)物包括人(rén)的品性和感情(qíng)，看(kàn)起来是千差万别，归根结底却又是齐一(yī)的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的(de)各种看(kàn)法(fǎ)和观点，看起来也(yě)是千差万(wàn)别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定了我(wǒ)们(men)遵循的(de)逻辑秩序是(shì)暂时(shí)的、不可持续的、不稳(wěn)定(dìng)的(de)、必然会失序的（几十年(nián)时间）、一种(zhǒng)难以坚持(chí)的(de)行(xíng)为。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩(zhì)序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存(cún)与死亡，只有感知的形态与内容(róng)。

　　这意味着，感知(zhī)的逻辑秩序是(shì)可(kě)持续的(de)、稳(wěn)定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人(rén)类执行(xíng)的(de)是感(gǎn)知的逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)，那存在状态就是稳(wěn)定的、活(huó)跃的、可持续的，整体状态就(jiù)是有序(xù)的(de)存在。

　　而(ér)不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了生存权(quán)的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的存在形态。

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