敬(jìng)告：本文(wén)包(bāo)含一定非常识(shí)的边缘知识，以及部分未经证实的信息，可能会(huì)影响观看者三(sān)观，请自(zì)带(dài)良(liáng)好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖(mài)会上被人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手稿(gǎo)总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛(niú)顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放在桌上的(de)蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的(de)地方是(shì)，这份(fèn)手稿上面(miàn)研究的不是物(wù)理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上末(mò)世论的研究(jiū)过(guò)程。

今天我们就来聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟(wěi)大(dà)的科学家，提(tí)出了万有(yǒu)引力(lì)牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎同时(shí)。其实(shí)牛顿除了是(shì)物理(lǐ)学家数学家以外(wài)，他也很热衷于(yú)天文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻(zuān)研一些(xiē)与科学对立的(de)玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他(tā)写(xiě)了许(xǔ)多的书，这些书中几乎(hū)有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一(yī)个完(wán)完全(quán)全有(yǒu)神论者，他做的(de)一系列的科学研究也是为了(le)更好地去证明(míng)上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在研(yán)究神学而并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话(huà)来(lái)说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然形成的(de)，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证明(míng)了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不(bù)是(shì)理性时代(dài)的第一(yī)人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们(men)可以知道物理学(xué)成就只是(shì)牛顿毕生所研究(jiū)的领(lǐng)域里面，其中一(yī)小(xiǎo)部分而已。

那在开(kāi)头提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用的(de)长度单位(wèi)实(shí)际上到底是多(duō)长。那他为什么要(yào)研(yán)究这个呢(ne)？其(qí)中(zhōng)最重(zhòng)要的一个(gè)原因是想(xiǎng)用来在(zài)天文的尺度上面验证自(zì)己提(tí)出的万有引力(lì)的(de)定律，为了做到这点他(tā)就(jiù)必须(xū)知道地(dì)球的周长是多少，其实地球的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元前(qián)200年左右就有古希腊(là)的(de)数学家厄拉托西(xī)尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉(lā)托西尼这个数(shù)据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼德是世(shì)界上第一位绘(huì)制出世界地图的(de)人(rén)，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位完(wán)全(quán)不同，古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一(yī)番推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可能源自于(yú)埃及人所使用的(de)单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了在当时(shí)研(yán)究古希腊金字塔的第(dì)一人(rén)约翰(hàn)格利(lì)弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人(rén)在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有(yǒu)多(duō)长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周(zhōu)长数(shù)据。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天(tiān)文学的程度上去验证他的万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及(jí)的长度单(dān)位还有(yǒu)另一个(gè)原(yuán)因，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在(zài)异象中(zhōng)看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末(mò)世(shì)论这很(hěn)有可(kě)能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就(jiù)是所罗(luó)门(mén)王所(su2016年是什么年ǒ)建造的所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元(yuán)前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴(bā)比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是(shì)第二圣殿(diàn)。但是这第(dì)二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名(míng)的(de)哭(kū)墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的(de)以色列王国，然后人(rén)类将会(huì)进(jìn)入(rù)到一(yī)个幸福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所谓的(de)末(mò)世论其(qí)实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外(wài)观的描述。记载(zài)了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他(tā)之所以写得这么详细一定有他(tā)的原因。所以只要了解了这个第(dì)三(sān)圣(shèng)殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可以知道(dào)末世论什么时(shí)候会发(fā)生，弥赛(sài)亚什么时候会(huì)降临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被(bèi)一(yī)一(yī)发现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里面(miàn)的内容现实存在的可信(xìn)度很(hěn)高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读(dú)了(le)一些对于未来世界的(de)预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什(shén)么转行研(yán)究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理(lǐ)的(de)较(jiào)真，不惧(jù)怕麻(má)烦的研(yán)究精神。仅仅是(shì)一个长度单(dān)位(wèi)，他就愿意花费这么多精力去研(yán)究，这也是(shì)他站在科学角度(dù)上对(duì)待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊重。

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