星云(yún)大师圆(yuán)寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾(wān)佛光山开(kāi)山宗长、国(guó)际佛光会创办人星云大师圆(yuán)寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上(shàng)了热搜，多家媒(méi)体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次日早上(shàng)10点10分发(fā)布了星云大(dà)师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告白(bái)》的长文中，星云大(dà)师(shī)回首自己(jǐ)的一(yī)生(shēng)，阐述了(le)自己的理(lǐ)念和期(qī)愿。

其中，有一句话引起了人(rén)们(men)的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么(me)没有舍(shě)利子？

星云大师为什(shén)么在世界各地有如此多(duō)的(de)信徒(tú)？舍利(lì)子是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物(wù)舍(shě)利是(shì)绕不开的话题，即(jí)使非佛教徒也听说过(guò)它的大名。在很多“不懂(dǒng)行”的(de)人(rén)看来，舍利子就是高僧的遗(yí)体火化后(hòu)所(suǒ)得到(dào)的圆圆(yuán)的、会发光的(de)宝石样(yàng)珠子，极(jí)其珍(zhēn)贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法有对也有不(bù)对，在佛教(jiào)文化中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟尼(ní)遗体(tǐ)火化后(hòu)结成五色珠状物即为舍(shě)利子(zi)，后来也泛指德(dé)行较高的和尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就是(shì)说，舍利子确实是火烧出来的，但并(bìng)非只有一(yī)颗，而是(shì)可能有十几颗(kē)甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博(bó)物(wù)院官网(wǎng)

从科学(xué)的角度来看，人们对舍(shě)利(lì)子的形成(chéng)主(zhǔ)要有以下两种说法。首(shǒu)先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发(fā)生一系(xì)列变化，而(ér)其中有一项就是变成舍利(lì)子状(zhuàng)物体。有(yǒu)研究(jiū)者(zhě)以(yǐ)1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再(zài)结晶，产生(shēng)了(le)一系列晶体形态，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰(guī)花形等，到(dào)1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的(de)温度，木头燃烧就可以达到。其次是结石说，即所(suǒ)谓的舍利子，其实就是人(rén)体(tǐ)内(nèi)的结石(shí)经(jīng)历(lì)高(gāo)温后的(de)产物。但从(cóng)健康(kāng)的角度来看，这种说法很难令人信服，人体有几颗结石(shí)就会痛苦得不得了，像输尿(niào)管结石(shí)的疼痛程度甚至可以达(dá)到10级，且可(kě)能出现剧烈的(de)内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几百(bǎi)颗结石，不(bù)敢想象。而且，并非高僧才(cái)有结石，也不是(shì)佛法造诣越高(gāo)结石(shí)就越多(duō)……还有说法认为舍利子(zi)就是高(gāo)僧随身(shēn)佩戴的石(shí)头(tóu)、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源：故宫博物(wù)院官网

但(dàn)跳出科普的角度(dù)，会(huì)发现舍利子的概念本身就无(wú)谓有没(méi)有科(kē)学的验证，科学(xué)尚未解佛，又何必解舍(shě)利子。而星云大师无论有(yǒu)没有舍利子(zi)，也不(bù)影响他在人们(men)心中的地位。

星云大师究(jiū)竟是(shì)谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江(jiāng)苏省江都县，也就(jiù)是(shì)如(rú)今的江苏(sū)省扬(yáng)州市。幼(yòu)时父(fù)亲经商遭逢战乱后失踪(zōng)，他跟随母亲来到南京寻父(fù)，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛(fú)门学习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业后，他(tā)先(xiān)后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护(hù)队来(lái)到台湾。1951年(nián)，担任台(tái)湾(wān)第一本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主编，并(bìng)由此开(kāi)始他一生不辍(chuò)的佛教(jiào)文化传播工作。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已(yǐ)发展成为台湾佛教四大名山(shān)之(zhī)一，更是全(quán)球(qiú)知名的佛(fú)教道场。出家(jiā)八十多年，星云大师著作等身(shēn)，作品总计超过三千万字，翻译成了英、德(dé)、法、日、韩等(děng)二十多种(zhǒng)语言，流传(chuán)在世界各地。除了著书立说，他更言传身教(jiào)，积极(jí)投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子(zi)、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几十所美术馆、图书(shū)馆、出版社等(děng)文化(huà)机(jī)构(gòu)，还有近(jìn)百所(suǒ)大中小学和幼(yòu)儿园。佛光山开山时，星(xīng)云大(dà)师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培(péi)养人才，以(yǐ)慈善福利(lì)社会，以共修(xiū)净化人心。所以终(zhōng)其一(yī)生，他(tā)都循着(zhe)这样的原则，积极促进两岸佛教(jiào)文化交流，推动世(shì)界佛(fú)教(jiào)文化(huà)传(chuán)播，弘法人间，照拂众生。

星云大师(shī)手书|图(tú)源：佛光(guāng)山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带(dài)入生(shēng)活，让世间众生能够在(zài)日常生活中与(yǔ)佛(fú)接(jiē)近，与佛(fú)心接近，“佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，都是人(rén)间(jiān)佛教”（星云语）。

所以遵循(xún)着以人为本的人间佛(fú)教，星云大师以出世(shì)之(zhī)心，为入世(shì)之(zhī)事，他的智慧(huì)和人格魅力打动了许(xǔ)多(duō)人(rén)，有(yǒu)来自(zì)世(shì)界(jiè)各地跟随出家的弟(dì)子两(liǎng)千(qiān)余人，全(quán)球信众数百万，传法(fǎ)弟子百余人(rén)。

年(nián)轻时的他在(zài)佛学院求(qiú)学期间，偶(ǒu)然在辞(cí)典中(zhōng)看到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前(qián)，无(wú)数云雾状的星(xīng)体结合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广的境界令他对这个(gè)词印象深(shēn)刻，所以抗(kàng)战胜利后(hòu)要办理身份证时，他自(zì)取法名为(wèi)“星云”，既有能如(rú)星星(xīng)般在暗夜中(zhōng)为人带(dài)来光(guāng)明(míng)的期许，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无数(shù)人(rén)将星(xīng)云大师视为人(rén)生的(de)明灯(dēng)，而他的一生也的确飘逸如云(yún)、灿若明星(xīng)。自此，人(rén)间(jiān)再(zài)无星云，但星云(yún)长在(zài)人间。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也(yě)好，无(wú)也好，生也好，死也好，多(duō)也好，少也好，大(dà)也好(hǎo)，小也好，哪里都好，如是观之(zhī)，那(nà)么你就拥有这(zhè)美妙的世界，拥有空的世界(jiè)、空的人(rén)生。
2. 我们时时(shí)刻(kè)刻(kè)没有得(dé)失的心，没有有(yǒu)无的(de)念头，没有挂碍，没(méi)有生灭(miè)，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人(rén)的拥有，实(shí)在是最没有般若智慧的(de)。
4. 人(rén)不要(yào)把得失(shī)看得太重，人生最大的智慧，就是(shì)看(kàn)得开，人生最大的成就(jiù)，就(jiù)是(shì)能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀(huái)包容一切。一个人的事(shì)业(yè)想要(yào)有多大，胸怀(huái)就要有多大(dà)。你能包(bāo)容一个人(rén)，一个人就是你的(de)；包容一个团体，团体就是你的；包容一个(gè)国(guó)家，国家就是(shì)你的；包容天(tiān)地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退(tuì)为进(jìn)是不争，以无为有是富足，以众为我是拥(yōng)有，以(yǐ)空为乐是法喜，一个人能够(gòu)不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间(jiān)任何东西(xī)，有用而(ér)用错了，才是无用；无用的东西(xī)，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱(ài)的不一定(dìng)是永(yǒng)远(yuǎn)的，不(bù)爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要(yào)保持平静的心，“得”不必(bì)过分喜悦(yuè)，“失(shī)”也(yě)不(bù)要(yào)过(guò)分(fēn)悲伤(shāng)，得(dé)失之后(hòu)还(hái)有未来。
10. 世(shì)间(jiān)应(yīng)该没有穷人(rén)；一定要(yào)说有穷人的话，就是那些(xiē)无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知(zhī)足，永远都(dōu)是(shì)穷(qióng)人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三(sān)好”会带给我们(men)平安(ān)，那就是(shì)人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的(de)事(shì)情，你对它太热(rè)心了，就会对(duì)它生起(qǐ)执著来，太执著了(le)，就会产生出过(guò)犹不及(jí)的后果(guǒ)。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求(qiú)，把心安住于(yú)寂静的涅(niè)槃之中(zhōng)，不受外境诱惑和转移，那才是自主(zhǔ)的生活，才是真理的世(shì)界！”
15. 空并不是无(wú)，而是(shì)要我们大破大立，空去一切有无对待，空去一切差(chà)别观念(niàn)，空去一切戏论，甚至连这个空都空(kōng)去(qù)，然后(hòu)才能享有一个大圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛(fú)教而言，只要产生了(le)执著，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生(shēng)的成(chéng)功；被(bèi)摒在外的人(rén)，也不注定(dìng)永世的失(shī)败(bài)。
18. 凡(fán)一切事情(qíng)，谋(móu)而后定，应该要多(duō)做思考(kǎo)，思(sī)前顾后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是，过多(duō)的(de)犹豫，往(wǎng)往错失(shī)良机，亦是败事之有余也，实在应该引以(yǐ)为鉴(jiàn)。
19. 一(yī)个懂得生活的人(rén)，一定要像云一样，过得自由自(zì)在。不要(yào)被名缰利锁(suǒ)自我束缚、自(zì)我(wǒ)设(shè)限、自我封闭，要如行云(yún)流水般(bān)任逍遥。
20. 人性(xìng)中有(yǒu)一种“希望什么(me)都要知(zhī)道”的好(hǎo)奇心理，但(dàn)是看得多、听(tīng)得多、知道得多，不一定是好事(shì)。

星(xīng)云大(dà)师遗嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋友、各位徒(tú)众：先和各位道别，下面做一个真诚的告白(bái)，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一(yī)生，人家都以为我很有钱(qián)，事实上我(wǒ)以贫穷为职(zhí)志。我童年家(jiā)贫(pín)如洗，但我不感到我是贫苦的孩子(zi)，我心中觉得富(fù)有(yǒu)。到(dào)了老年，人家以为(wèi)我很富有，拥有多少学校(xiào)、文化、出版、基金会，但(dàn)我却觉(jué)得自己空无一物，因(yīn)为那都是十方大众的，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多少(shǎo)寺院，但我不想为自己建一房一舍，为(wèi)自(zì)己添一桌一(yī)椅，我上(shàng)无片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧伽物品都是(shì)十方共(gòng)有，哪(nǎ)里有个人的呢(ne)？但在我的内心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己(jǐ)的(de)橱柜(guì)，虽然徒众(zhòng)用心(xīn)帮(bāng)我设置，但我从来没有用过。我一(yī)生，没有上过(guò)几次街，买过东西；一生没有存款(kuǎn)，我的所有一切都是大众的(de)、都是佛光山的(de)，一切(qiè)都归于常住(zhù)、社会，所有(yǒu)徒众也应该学习(xí)”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事(shì)实上我的内心非常(cháng)孤寂，我没有最喜(xǐ)欢的人，也(yě)没有最厌恶的人。别(bié)人(rén)认为我有多少(shǎo)弟子、信(xìn)徒，但我(wǒ)没有把(bǎ)他们(men)认(rèn)为(wèi)是我的，我(wǒ)只希(xī)望大家在(zài)佛教(jiào)里(lǐ)各有所归(guī)。我没有什么个人物质上(shàng)的分配，说哪一块(kuài)钱(qián)分给你们，哪一块(kuài)房舍土地分给你(nǐ)们(men)，也(yě)没有哪一个人(rén)拿什么纪念(niàn)品。

你要，那(nà)么多(duō)的书，随便在哪里都可以取得(dé)一(yī)本(běn)做为纪念；你不要，我(wǒ)有什么(me)良言好话也没有用(yòng)。我只有(yǒu)人间佛教供(gōng)你们(men)学习，只(zhǐ)有道场供你们护持。

我对大家也没有何好、何(hé)坏，在常住都有制度，升级都有(yǒu)一定(dìng)的标准(zhǔn)，但世间(jiān)法上总难以平(píng)衡(héng)，升级的依据：事业(yè)、学业、道业、功业，这里面(miàn)大小、高低、有无，看的(de)标准各有不同(tóng)，都与福德因缘有(yǒu)关。所以大家(jiā)升级与否，不是我个(gè)人(rén)所能左右，这是我对所有的徒众深(shēn)深(shēn)抱歉，我不能为你们仗(zhàng)义直言，做到圆满。不过，你们(men)也应该(gāi)学习受(shòu)委(wěi)屈，宗务委员会(huì)决议你们的功(gōng)绩升(shēng)降，出家(jiā)道行，自有佛法评(píng)量(liàng)，不在世法(fǎ)上来论长道(dào)短。

今后(hòu)，我所挂念的(de)是徒(tú)众的调职，佛光山(shān)它不是(shì)政(zhèng)府，但是(shì)单位多(duō)，又(yòu)有调职制度，传灯会竭尽所能安(ān)排适能(néng)适(shì)任，对(duì)于个人所长、想法纵(zòng)有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世间难以论(lùn)平(píng)等，我们要把它创造成和(hé)平、美满的人生，但也(yě)要看在哪个角(jiǎo)度(dù)来论(lùn)平等。

未来如有(yǒu)不同意见，大家要依循《佛(fú)光山(shān)清(qīng)规》，可以更改，但要(yào)经过大众的同意。

我一生(shēng)，人(rén)家都以为我(wǒ)创业(yè)艰难，事实上(shàng)我觉得非(fēi)常(cháng)简易；因为(wèi)集体(tǐ)创(chuàng)作，我只是众中之一，做时全力(lì)以(yǐ)赴(fù)，结果自(zì)然随缘(yuán)。

许多人以(yǐ)为我善于管理(lǐ)，事(shì)实(shí)上我只是懂(dǒng)得”无(wú)为而治”。感谢(xiè)大家互(hù)助合作，除了戒(jiè)律与法制之(zhī)外，我(wǒ)们都没有(yǒu)权力去管理别人(rén)。

对于世间的一(yī)切，来了，并没(méi)有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没有觉得(dé)可惜(xī)。总想，人生应(yīng)该任性逍遥，随缘自(zì)在，能(néng)够(gòu)与道(dào)相应、与法(fǎ)相契，就是(shì)最富有(yǒu)的人生(shēng)。

我一生(shēng)，服膺于”给(gěi)”的哲(zhé)学，总是给人赞叹(tàn)、给人(rén)满愿；我立下佛光人(rén)工作信条(tiáo)：给人信心，给(gěi)人欢喜，给(gěi)人希望，给人方(fāng)便。

因为我深(shēn)知结缘的(de)重要，心里只想到处结缘(yuán)、到处散播(bō)佛法种子。我(wǒ)立(lì)志(zhì)兴办各种教育，因为(wèi)从小我没有进(jìn)过正规的学(xué)校(xiào)读书，明白教(jiào)育才(cái)能提升自(zì)我，改变气(qì)质。我也发心(xīn)著书立说，因为从佛陀(tuó)那里一脉相承的法水流(liú)长，我(wǒ)不能不把心里的泉源用来供应世间。

我这(zhè)一生奉行”以退为(wèi)进、以众为我(wǒ)、以(yǐ)无为有、以空(kōng)为乐”的(de)人(rén)生(shēng)观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以出世的(de)思想做入世(shì)的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过(guò)去(qù)三衣一具、头(tóu)陀十八物、衣(yī)单两斤半(bàn)，这许多优良(liáng)传统，都合乎戒(jiè)律，都应(yīng)该深思熟记(jì)。佛(fú)光弟(dì)子不私自募缘(yuán)，不(bù)私(sī)自请托，不私置(zhì)产业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大(dà)家都能这样(yàng)做(zuò)到，佛光山(shān)的法脉会更(gèng)加(jiā)光耀永远。所谓(wèi)”光荣归(guī)于佛(fú)陀，成就归(guī)于大众，利(lì)益归于社会(huì)，功德归(guī)于信徒”，大家应该好好奉行(xíng)。

须知”佛(fú)道遍满虚(xū)空，真理充(chōng)塞(sāi)法界”，法界一切(qiè)都是我的，但(dàn)形(xíng)相上(shàng)的(de)无常，一切(qiè)都不(bù)是(shì)我的，不要对(duì)世俗有太(tài)多(duō)留恋(liàn)。人间佛教虽(suī)然不舍世(shì)间(jiān)，但是”犹如木人(rén)看花鸟”，不要太多(duō)留意、太多分别(bié)。时(shí)时以(yǐ)众为我，以教(jiào)为命，在佛道上安身立命(mìng10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米)。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人(rén)间共有(yǒu)的财富。对(duì)于财务经济，点(diǎn)滴归公，我们(men)每个(gè)人(rén)一(yī)切都是(shì)常住供应(yīng)，不(bù)需纷争(zhēng)，不要占(zhàn)有，只要(yào)大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要为世间这(zhè)种衣食住行太(tài)多的分心(xīn)挂(guà)碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望常住净财(cái)要用(yòng)于十方，不(bù)要(yào)保留(liú)，这(zhè)才是佛光山未来的平安之道(dào)。除了(le)道粮(liáng)需要以外，如果(guǒ)还有(yǒu)净(jìng)财，一律都布施(shī)文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡(guǎ)孤(gū)独，或随缘做些施(shī)舍予贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫(pín)苦是人间的不(bù)幸，急难救助，这是理所当然(rán)要给予一(yī)些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地(dì)以(yǐ)及所有的别分院(yuàn)道场，都(dōu)不是国有的(de)，也不是租借的，都是常(cháng)住陆续以净资购买。所(suǒ)有一切全为佛光山常住所有，没有与人合股(gǔ)共业。没(méi)有牵(qiān)连，也(yě)没有借贷，常住开山以来，从未(wèi)向外借(jiè)贷(dài)。

对于(yú)那许多别分院道(dào)场(chǎng)都要好好辅导、整修，给予信徒(tú)方便(biàn)。如果实在不能维持，得到宗委(wěi)会、信徒(tú)的同意，把(bǎ)它结束，净财集中到教育、文化(huà)、公(gōng)益基(jī)金，私人(rén)不可分配。和佛教界、道(dào)友都不共金钱来往，要有来往就是布施(shī)，没有(yǒu)偿还，不(bù)可借(jiè)贷，免除(chú)日后纷争(zhēng)。

我这(zhè)一生信仰(yǎng)佛陀(tuó)，以(yǐ)佛(fú)陀为我(wǒ)的导师，为我的道路。未(wèi)来(lái)，大家在(zài)佛道的修学(xué)上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛(fú)教(jiào)的宗门祖师(shī)都(dōu)是我们的模范。在佛法的弘(hóng)传(chuán)上，世界各(gè)地(dì)的(de)道场(chǎng)，要尽量给予本土化，请当地(dì)徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都要(yào)能传达到家家户户，为人所接(jiē)受。我一生，以弘扬(yáng)人间佛教(jiào)为职志，佛说的、人要的(de)、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增进的教法(fǎ)，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为我(wǒ)们增上缘的力量；无常，不是定型的(de)，可以改变(biàn)我(wǒ)们未来(lái)的一切，促进人生(shēng)的美(měi)好。

空，不是没有，空(kōng)是建(jiàn)设有(yǒu)的，要空了才有(yǒu)，我一生一无所有，不(bù)是真空生妙有吗(ma)？

我坚信人间(jiān)佛(fú)教(jiào)必然(rán)是未来(lái)人类世界(jiè)的(de)一道光明(míng)；说好话(huà)是(shì)真，做好事是善，存好心(xīn)是美，让三(sān)好运动(dòng)的真善美要在社会里生根。

智就(jiù)是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇就是菩提，要努力(lì)做到，让(ràng)戒定(dìng)慧在(zài)我们的(de)心里成(chéng)长，以(yǐ)实践菩萨道(dào)做(zuò)为(wèi)我们人间的(de)修行。

人(rén)间佛(fú)教的本源发自于佛(fú)陀，现(xiàn)在已(yǐ)经成为普(pǔ)遍的气候，所以佛光(guāng)山(shān)、佛光会(huì)的发(fā)展，必定(dìng)会(huì)成为佛(fú)教界一个正派的团(tuán)体。

但世间的(de)人事各有(yǒu)所执，自古以来，在(zài)印度就有(yǒu)上座部、大众部，传到中(zhōng)国(guó)有八大(dà)宗派，在教义(yì)上实践(jiàn)理(lǐ)念各有不同，无可厚非，但如果在人我是非上较量，那完(wán)全不能契合佛心。

假如你们有心，为(wèi)团结佛光僧信四众，可以效法过去古德圣(shèng)贤成立一(yī)个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行人(rén)的(de)作(zuò)为，如果后来的(de)人对佛教(jiào)有(yǒu)所(suǒ)贡献，又众望所归，有个当代(dài)佛教的宗(zōng)派来为佛(fú)教撑持，做(zuò)擎天一柱，这(zhè)也(yě)未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有所不满意的(de)，所(suǒ)谓”我(wǒ)执已除，法执难(nán)改”，要另立门户，我(wǒ)们也要(yào)有(yǒu)雅量接受(shòu)这种(zhǒng)佛(fú)光的分灯(dēng)法脉，只要(yào)对宗(zōng)门(mén)没有伤害，不要(yào)给予排(pái)挤，还是要给予包容。

我们的(de)理念不在于自我的成就，是在于佛法(fǎ)能够传承，不分男女老(lǎo)少。在(zài)”佛光大道”上，僧信(xìn)四众(zhòng)现在已有规模(mó)。佛光山的僧(sēng)众比(bǐ)丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光会(huì)的优婆塞(sāi)、优婆(pó)夷也要(yào)出一些人(rén)才，有所发(fā)挥，彼(bǐ)此不容分(fēn)散(sàn)力量，凝聚(jù)共(gòng)识，让(ràng)大家有(yǒu)团聚(jù)的向心力，使(shǐ)佛光会日日增上，俾(bǐ)使(shǐ)佛光(guāng)普照、法水长流。

对于佛光会(huì)会(huì)员在社会上合(hé)乎八(bā)正道精神意义的事(shì)业，都要鼓励并且(qiě)帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山教团(tuán)所(suǒ)属(shǔ)，僧信和谐，不争彼(bǐ)此(cǐ)，不必对立(lì)，等于空有是一体两面。

佛(fú)光山已经推行民主的制度(dù)，今后佛光山和佛(fú)光会的领导人，都(dōu)按照常住的循(xún)序，不要有所争(zhēng)论，要以大众(zhòng)意见为归(guī)。

我倡导”平等(děng)”，深信男女(nǚ)、贫富都在(zài)平等之(zhī)中，不(bù)可以有所歧视。众(zhòng)生(shēng)皆有(yǒu)佛性，情与无情，都(dōu)能同圆种智，所以我从(cóng)”人权的(de)尊(zūn)重”到”生(shēng)权的提倡”，希望(wàng)彻底(dǐ)落实”众生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花(huā)，要(yào)多多(duō)爱(ài)护，山下的村(cūn)民、百姓，应该(gāi)给予关(guān)怀；育幼(yòu)院的儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡养的老人要(yào)时常慰(wèi)问(wèn)，对(duì)开山的诸(zhū)长老(lǎo)要(yào)给予(yǔ)尊重(zhòng)。

我对两(liǎng)岸(àn)视如一家，我对世界(jiè)都如(rú)兄弟(dì)姐(jiě)妹，我希望(wàng)把美好的因缘留给人(rén)间，把佛法的情谊留给信者，把信心的种子(zi)留给(gěi)自(zì)己(jǐ)，把无上的荣耀留给佛教大(dà)众(zhòng)。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报(bào)，希望(wàng)每(měi)位仁(rén)者，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心意留在(zài)人间(jiān)。人间佛教(jiào)的事(shì)业：如办大(dà)学、电(diàn)台(tái)、报纸、编辑出(chū)版(bǎn)、云水书车、养老育幼(yòu)等，凡有利于社会(huì)公(gōng)共事业的都应该(gāi)交由教(jiào)团担当，给予支(zhī)持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩(ēn)”做(zuò)得(dé)更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去(qù)礼拜。我对社会的文教、公(gōng)益数数尊(zūn)重，所以(yǐ)有一个公益(yì)信托(tuō)教育基(jī)金(jīn)，现在(zài)已有新台币十(shí)余亿元(yuán)，除了少数由信(xìn)众发(fā)心捐赠，全由过(guò)去的稿(gǎo)费和(hé)一(yī)笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山(shān)上(shàng)的长老(lǎo)可以护持，也希望(wàng)佛教人士或热心公益者的遗(yí)产都可以参(cān)与进来(lái)，让公益(yì)基(jī)金(jīn)壮大，更能造福全(quán)民，成为(wèi)社(shè)会的一股(gǔ)清流。

像真(zhēn)善(shàn)美传(chuán)播贡献奖、三好校园奖、全球华文(wén)文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济(jì)许可(kě)，将来都可(kě)以设(shè)立。

我(wǒ)们对(duì)于社会总要增加养分，这是每(měi)一个(gè)佛教徒不(bù)可(kě)以推却的(de)责任(rèn)。

在教育上(shàng)，开支最浩(hào)繁(fán)的，就是常住(zhù)办(bàn)的几所大(dà)学、中学等；若有缘(yuán)分，无条件(jiàn)的赠予有缘人管理，不可买(mǎi)卖(mài)；

如果卖学(xué)校(xiào)，对那些募(mù)款办学的(de)人怎么交代？这对佛光山的名誉(yù)不(bù)好，会(huì)给人批(pī)评。对于协助佛(fú)光(guāng)山(shān)文化教育发(fā)展的(de)社团(tuán)，如有兴办，应该量力补助，以使其有心(xīn)人(rén)更加(jiā)团结(jié)。

如(rú)有良(liáng)言(yán)建(jiàn)议(yì)，甚至(zhì)批评(píng)，只要是善意的(de)，也不(bù)要排拒，要以闻过则(zé)喜的雅(yǎ)量接受(shòu)，我(wǒ)们总(zǒng)要接(jiē)受大家的意见，他人才会更加拥护。

我(wǒ)时常看到园艺组的徒众们在(zài)那里除(chú)草修花，看到(dào)环(huán)保组的同道们在(zài)那里做资(zī)源(yuán)回(huí)收(shōu)分类，看到(dào)工程组的(de)修缮、都监院的服(fú)务、大寮里的典座，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主(zhǔ)等，那种投入，任劳(láo)任怨(yuàn)，实在是山上成(chéng)功的动力，我只有感动(dòng)、感激(10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米jī)。

没有大家(jiā)的(de)发心，何能有今日的佛光(guāng)山(shān)？

今(jīn)后，对(duì)于客(kè)堂的接待(dài)，对(duì)于信(xìn)徒的招呼，对于义工的参与，要有(yǒu)种种教育训练，以(yǐ)使我们的教团(tuán)更增臻(zhēn)完(wán)美。

所以，集体创(chuàng)作的精神，要永远的、无(wú)怨(yuàn)无悔的坚持(chí)下去，这是我(wǒ)一生(shēng)的志愿。

因为谁都不能(néng)单独存(cún)在(zài)，大(dà)家要互助互敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁(níng)可以个人牺(xī)牲忍耐，不要让常住(zhù)和大众受到损失。

我的乡亲前(qián)辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多(duō)少磨难到达日本弘法(fǎ)传播文化，在七十(shí)五高龄，自知归乡无望，他写(xiě)下(xià)遗偈：”山川异域(yù)，日月(yuè)同(tóng)天(tiān)，寄诸佛(fú)子，共结(jié)来缘。”

在人(rén)生的生命之流里(lǐ)，如(rú)同大江(jiāng)东去，终会有再回来的一日，人的(de)生命一期圆满，还(hái)会(huì)有另一期生(shēng)命的开(kāi)始。人(rén)类不能独居(jū)于世间，生活需要士农工商的(de)供应(yīng)，生存需要地水火风的助(zhù)缘；

大(dà)自然里，日(rì)月星(xīng)辰、山河大地，都是我们的生(shēng)命，大家要爱惜我们所居住的地(dì)球(qiú)，要帮(bāng)助地球(qiú)上的一切众生(shēng)，因(yīn)为他(tā)们都是(shì)曾(céng)经给我、助我的人(rén)，对我们都有恩(ēn)惠(huì)。

我们大家都(dōu)生(shēng)活在(zài)因缘里，要彼此(cǐ)相依相助。我们每一个人(rén)都是(shì)”生(shēng)没有带来，死也(yě)没(méi)有带去”，回顾自(zì)己这一(yī)生，我不知(zhī)道曾为人间带(dài)来(lái)什么？但我带走了人(rén)间多少的(de)欢(huān)喜、多少(shǎo)的(de)善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以(yǐ)忘记刻(kè)骨(gǔ)铭心的助缘(yuán)。我这(zhè)一生所受(shòu)到的(de)佛恩、友谊，真是(shì)无比浩荡，我应该在人间活得很(hěn)有(yǒu)价值。

我愿(yuàn)生生(shēng)世世为(wèi)佛陀奉献，为大众(zhòng)服(fú)务，以(yǐ)此上报四重(zhòng)恩。现在，我(wǒ)虽(suī)然带走(zǒu)了你们对(duì)我的尊重，带走了你们给我的(de)缘分(fēn)，带走了(le)你(nǐ)们对我(wǒ)的(de)关怀(huái)，带走了你们(men)与我的情(qíng)谊(yì)，未来我会加倍补(bǔ)偿你们。

我一(yī)生所发表过的言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛不作、唯法(fǎ)所依”，又如(rú)传法说偈：”佛光(guāng)菩提种(zhǒng)，遍(biàn)洒五大(dà)洲(zhōu)，开花结果时，光照寰宇周”，希望(wàng)大家都能谨(jǐn)记、实践。

所(suǒ)谓(wèi)”有佛法(fǎ)就有办(bàn)法”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结(jié)缘(yuán)、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行(xíng)佛(fú)……这些都是佛法，能够实(shí)践，你(nǐ)就会有(yǒu)办法。

我一生虽然遭逢大时代的种种(zhǒng)考验，但我感到人生(shēng)非常幸福，我(wǒ)10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四大皆有”，我感觉(jué)人生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给我的太多(duō)了。

虽然出家，注定要牺牲享受(shòu)，但其实吾人也享受了牺(xī)牲的妙乐，我觉得(dé)在佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不(bù)尽了。

对于人生(shēng)的最后，我(wǒ)没有舍(shě)利子，各(gè)种繁文(wén)缛节一概(gài)全免，只要写上简单几个字，或(huò)是有心(xīn)对我怀念者，可以唱诵(sòng)”人间(jiān)音缘(yuán)”的佛曲(qū)。

如果大家(jiā)心中(zhōng)有人(rén)间佛(fú)教，时时奉行人间佛教，我(wǒ)想，这就(jiù)是对(duì)我最(zuì)好的怀念，也是我所(suǒ)衷心期盼(pàn)。最(zuì)后我所(suǒ)挂念的，除(chú)了信众(zhòng)的(de)幸福安乐(lè)，要重视世界各地办的大学，这(zhè)是(shì)我们的根本；

山上(shàng)的大众(zhòng)，尤(yóu)其丛林(lín)学院的师生，他们未来都是未来佛光山菩提种子，要他们健(jiàn)全、发心，人(rén)间佛教(jiào)才能长久与天地同(tóng)在，与大众共存(cún)。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿大家未来都能在人(rén)间佛(fú)教(jiào)的大道上继续精进(jìn)，大家相互勉励，共(gòng)同为教(jiào)珍重。

我最(zuì)后要说的是(shì)：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似(shì)法海不系舟；问我一生(shēng)何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三(sān)年完(wán)稿）

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