割(gē)礼这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹(yóu)太(tài)人和穆(mù)斯林这些人的(de)身上的，在我们如今(jīn)看起(qǐ)来这(zhè)并不是一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这次我们就(jiù)来了解一些犹(yóu)太人割礼是割什么(me)吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对于他们的身(shēn)体(tǐ)做的一种割(gē)礼，其(qí)实在如今的文明社会看起来的话是(shì)很不人道的，那(nà)么(me)割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如今还(hái)是有国家在延续呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就(jiù)流传下(xià)来的，其实发(fā)生(shēng)在(zài)很(hěn)早以前，当时的人间(jiān)已经变(biàn)了模样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上(shàng)帝对于人(rén)们非常的(de)失望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常(cháng)爱自(zì)己的孩(hái)子们(men)，所以他想要(yào)去救(jiù)这些自己子民，所以(yǐ)他在人(rén)间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨意去(qù)做事情，那么(me)他(tā)就会得到(dào)所有的福报，而且(qiě)他的(de)子孙也(yě)会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子(zi)给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是(shì)之后的(de)耶稣(sū)再也没(méi)有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰的面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰(lán)重申了自(zì)己和的(de)他(tā)的约(yuē)定，并(bìng)且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的(de)。

割礼是割什么(me)

在这(zhè)次(cì)的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而(ér)且(qiě)丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚伯兰(lán)约定了，他们之(zhī)间的契(qì)约是用割(gē)礼来作为记(jì)号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙(méng)受上帝的(de)恩典(diǎn)，如果没有(yǒu)割礼的记(jì)号的话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰就让二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代全族的人都(dōu)做了(le)割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最(zuì)后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人(二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代rén)儿(ér)子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了(le)割礼，目的是要(yào)证明自(zì)己对于(yú)上帝(dì)的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝对(duì)他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种的传统，孩子(zi)在(zài)出生(shēng)8天(tiān)之后(hòu)就要(yào)进行割礼。

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