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念天地之悠(yōu)悠(yōu)的(de)下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是(shì)一个具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提(tí)出(chū)批评意见，不为(wèi)武则天采纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱(yù)。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负(fù)不能(néng)实(shí)现，反而受到打击，这(zhè)使他心情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派武攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕(mù)府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士(shì)藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财(cái)好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政(zhèng)得到(dào)女皇武则天重视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对(duì)边(biān)防事务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲(jìn)有力(lì)。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗(shī)《感遇(yù)诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是什(shén)么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？　前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣君，向后不(bù)见后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？来(lái)者：后世那(nà)些重视(shì)人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则(zé)天采纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今(jīn)来，放眼于(yú)历史(shǐ)的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐(lè)的(de)颓废(fèi)思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的(de)志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并不因感到(dào)人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自(zì)己有限的一生取得接近(jìn)无限的意(yì)义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀(huái)抱国为民(mín)之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的(de)音(yīn)节，更增(zēng)添(tiān)了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却(què)成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自(zì)我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面(miàn)前展现了一(yī)幅(fú)境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的(de)古今人事(shì)作为(wèi)深邃、壮美(měi)的背(bèi)景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲壮的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络上(shàng)说，前两句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时(shí)间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面(miàn)，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出(chū)，然而意境(jìng)却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂(áng)这首感伤之作(zuò)是(shì)由自己(jǐ)在现(xiàn)实生(shēng)活中(zhōng)的(de)遭(zāo)遇触发的，但是其(qí)客(kè)观意义却远(yuǎn)远超越了他自(zì)身以至(zhì)他所处的时(shí)代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的(de)不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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