社日节是什么(me)节日？社日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日(rì)，社(shè)日(rì)节是哪天，社日(rì)指的是(shì)什(shén)么(me)节(jié)日，社(shè)日节这(zhè)个节(jié)日有(yǒu)什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日(rì)节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一个祈(qí)求(qiú)丰收的传统节日，在(zài)古代(dài)的(de)时候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起，以立春后第五个(gè)戊日为社(shè)日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口)是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支(zhī)历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前(qián)后，秋社按立(lì)秋后第五个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地(dì)神和祭(jì)祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收(shōu)获(huò)的季节，农民(mín)们(men)都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认为该神管理(lǐ)着五谷的生长和(hé)地方的(de)平安(ān)。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的(de)地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱(qián)为土地(dì)神祝贺生日，到土地(dì)庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头(tóu)节(jié)习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为(wèi)主(zhǔ)的(de)新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日(rì)分为春社日(rì)和(hé)秋(qiū)社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福(fú)德(dé)正神“，客(kè)家(jiā)人(rén)称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地和聚(jù)社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社(shè)主是树(shù)木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社(shè)稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土(tǔ)、西方(fāng)白土、南(nán)方(fāng)红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间则在(zài)村外(wài)头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石片，三(sān)块作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡块破(pò)缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨(yuàn)和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑(sù)造的土地(dì)神(shén)像，多是留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石(shí)头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的(de)土(tǔ)地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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