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题西林壁古诗(shī)的(de)诗意哲理,题西林壁的意思和哲理
《题(tí)西林(lín)壁(bì)》是一首诗(shī)中有(yǒu)画的(de)写景诗,又是一(yī)首哲理诗。这(zhè)首(shǒu)诗告(gào)诉我们想认清事(shì)物(wù)本(běn)质(zhì),就要从各个角度去观察,既要客(kè)观(guān),又要(yào)全面。
《题西(xī)林壁》古诗(shī)原文题西林壁(bì)
宋·苏轼
横(héng)看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰,远近高低各不同。
不识庐山真(zhēn)面目,只缘身在此山中。
《题(tí)西林壁》注释及(jí)翻(fān)译注(zhù)释:
题(tí)西(xī)林壁(bì):写在(zài)西林寺的墙(qiáng)壁上。
西林寺在庐(lú)山西麓(lù)。
题:书写,题写。
横看:从正面看。
庐山总(zǒng)是南北走(zǒu)向,横看(kàn)就是(shì)从东(dōng)面(miàn)西面看。
侧:侧面。
各不同:各不相同(tóng)。
不识:不能认识(shí),辨别。
真(zhēn)面目:指(zhǐ)庐山(shān)真实的景色(sè),形状(zhuàng)。
范宣年八岁文言文翻译及注释感悟,范宣年八岁文言文翻译及注释拼音 缘:因为(wèi);
由于。
此山:这(zhè)座(zuò)山,指(zhǐ)庐(lú)山。
西(xī)林:西林(lín)寺,在现在江西省的(de)庐山上(shàng)。
这首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的。
翻译:
横看是蜿(wān)蜒山岭,侧看是险峻高峰,远近高低看过去,千(qiān)姿百态不(bù)相同(tóng)。
之所以不能认识庐山的真实面目,只(zhǐ)是因为身处在(zài)这层(céng)峦叠嶂的深山中。
《题西(xī)林壁(bì)》蕴含(hán)的(de)哲(zhé)理这首诗启示我们,现实生活中(zhōng)的事物千姿百态(tài),纷繁复杂,身处(chù)其中往往很难(nán)看清事物的本质。
如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析,就容易因为(wèi)主客(kè)观的局限(xiàn),被表象所迷惑(huò),难以准确(què)全面(miàn)认识事物。
《题西(xī)林壁》赏(shǎng)析这首(shǒu)《题西林壁》以理语(yǔ)入诗,写得既(jì)有情(qíng)趣,又(yòu)有理趣(qù)。
元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练副使改任汝州(zhōu)刺史,他(tā)特地(dì)过江登临庐山,游山十余日,并在(zài)西林(lín)寺写下(xià)这首(shǒu)题壁诗。
诗人从(cóng)自己独特范宣年八岁文言文翻译及注释感悟,范宣年八岁文言文翻译及注释拼音的观察和感受出发,勾(gōu)画出庐山的(de)千姿百态,秀美(měi)迷人。
但是,这(z范宣年八岁文言文翻译及注释感悟,范宣年八岁文言文翻译及注释拼音hè)不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗(shī),作者(zhě)在措写景(jǐng)物(wù)中,用形象化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。
前两句“横(héng)看成岭侧成峰,远近高低各不同”,虽然只是粗略的勾画,没有细(xì)致具体的描绘,但是(shì)却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng),从人们立足点、观察点的(de)不断变换中,写出了(le)庐山的多姿多采,神奇(qí)莫测。
后两句“不(bù)识庐山真面目,只缘身(shēn)在(zài)此山中”,写诗(shī)人(rén)在观察(chá)中(zhōng)得(dé)到的启示。
苏轼向生活的深处开掘,把观感和哲理(lǐ)结合起来,从而阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的道(dào)理:只有从不同的方面了解事物,既深入它的内部细察精神实质,又站到事物(wù)之(zhī)上,总观它的全貌,才能(néng)给事物以正(zhèng)确的认识(shí)。
清代(dài)的王国维(wéi)在(zài)《人间词话》中说:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又(yòu)须出(chū)乎(hū)其(qí)外。
入乎(hū)其(qí)内,故能(néng)写(xiě)之(zhī),出乎其外,故(gù)能观之。
”苏轼(shì)的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道理。
题(tí)西(xī)林壁的意思(sī)和哲理
《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。
这是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是(shì)一(yī)首哲理诗(shī),哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的(de)描绘(huì)之中。
前两句描述了庐(lú)山不同的形态变化。
题西林壁
苏轼
横(héng)看成岭侧成峰(fēng),远近高低各不同(tóng)。
不(bù)识庐山真(zhēn)面目(mù),只缘身在(zài)此山中。
译烂敬(jìng)稿文
从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立,从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不(bù)同的稿液样(yàng)子(zi)。
之所以辨不清庐山真正的(de)面目,是因(yīn)为我身处在庐(lú)山之(zhī)中。
创作背景(jǐng)
苏轼于公元1084年(神宗元(yuán)丰七年)五(wǔ)月间由(yóu)黄(huáng)州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团练副使,赴(fù)汝州时经过九江,与友(yǒu)人(rén)参寥同(tóng)游庐山。
瑰丽的(de)山水触发逸兴(xīng)壮思,于(yú)是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。
哲理是什么(me)
哲(zhé)理蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一(yī)个(gè)道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下(xià)字看(kàn)清(qīng)楚它的本质;如果不是处在(zài)错综复(fù)杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观(guān)的(de)深入观察与分析,就(jiù)容易因为个人(rén)的(de)局限被局部(bù)现象所迷惑,对事物(wù)就难有全(quán)面正(zhèng)确的认识。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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