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《论(lùn)语》的主要内容

　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一(yī)，是一部以记(jì)言为主的(de)语录体散文集(jí)，主要以语录和(hé)对(duì)话文体的形式记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以及立身处世的道理等多(duō)方面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内(nèi)容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再传弟(dì)子代代传授他(tā)的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语录(lù)言行(xíng)记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论(l越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》ùn)语》主要记(jì)载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人(rén)之语言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意(yì)思(sī)，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子及其(qí)弟子的言(yán)行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子(zi)与弟子及时人谈(tán)论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容(róng)博大精(jīng)深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独(dú)立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认(rèn)识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人(rén)内(nèi)心深处的一种真实的(de)状(zhuàng)态，折(zhé)中真的极致必然是善的，这(zhè)种真和(hé)善(shàn)的全体(tǐ)状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的(de)范(fàn)畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关(guān)系与(yǔ)待人接(jiē)物的规范，进而明确(què)“中庸(yōng)”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想(xiǎng)核心。

《论语》的(de)后世影响

　　《论语》自(zì)汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒(rú)术(shù)”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家(jiā)思(sī)想的第一(yī)手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之(zhī)在儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)中的地(dì)位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间(jiān)，科(kē)举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝(cháo)末年推(tuī)行洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直(zhí)是学子士人推(tuī)施奉(fèng)行的金科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入经(jīng)书之(zhī)列(liè)是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是(shì)十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个侧面反(fǎn)映(yìng)出此书在中国古(gǔ)代社会所发挥的作用(yòng)与影响之大(dà)。

孔子简介

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春(chūn)秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲(qū)阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教育(yù)家、儒家学(xué)派(pài)创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的(de)核心学(xué)说儒(rú)家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是(shì)当(dāng)时(shí)社(shè)会上(shàng)最博学者之一(yī)，并且被后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越(yuè)南(nán)等地区有深(shēn)远的影响，这些地区又(yòu)被称为儒家文化(huà)圈(quān)。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心(xīn)天地会(huì)崩塌，自(zì)身失去依存的地(dì)方，(于(yú)是)不(bù)吃不睡(shuì)的了(le)。

　　又有一个(gè)担心(xīn)他因(yīn)为那担心而出问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸(xī)，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星，也是气体中(zhōng)发光的(de)气体，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落(luò)，它还往哪(nǎ)里塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳(tiào)跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还要担心(xīn)地(dì)会塌呢?”于是(shì)那(nà)人释然(rán)而开(kāi)心，劝导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本(běn)字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十(shí)里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩(hái)子出(chū)远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱(luàn)花(huā)一分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的(de)，次要的。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做(zuò)事(shì)情(qíng)不(bù)抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两国交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国(guó)公子(zi)重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤(chè)九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避(bì)。

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