贪(tān)嗔痴慢疑(yí)什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是(shì)：贪：释义：欲求多、不(bù)知(zhī)足的。

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贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不(bù)知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说(shuō)文(wén)解字》：“贪，欲物也。

　　从贝(bèi)、今声(shēng)。

　　”

　　组词：贪(tān)占、贪(tān)嘴、贪(tān)图、贪婪、贪生(shēng)怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是(shì)指怒(nù)2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单，生(shēng)气；

　　二是指对(duì)人不满，怪(guài)罪，仇恨(hèn)心和(hé)愤怒心(xīn)。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“嗔，盛气(qì)也。

　　从口，真(zhēn)声。

　　”

　　组词(cí)：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔(chēn)责。

　　3、痴：

　　释(shì)义：本义：胡诌，讲话没有逻(luó)辑，思维混乱。

　　引(yǐn)申义：不聪慧、迟钝(dùn)；

　　疯癫、癫狂(kuáng)；

　　持久不止；

　　天真的(de)昵(nì)称；

　　佛教(jiào)语；

　　指对某事或某人非(fēi)常(cháng)着迷；

　　对某些事(shì)物难以自(zì)拔(bá)无法自拔，同“瘾”字一(yī)样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单文(wén)解字(zì)》：“痴，不慧(huì)也。

　　字(zì)俗作(zuò)痴。

　　”

　　组词：痴(chī)迷(mí)、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢(màn)：

　　释(shì)义：指速度低；

　　走路做事费得时间长；

　　慢也(yě)可以解释为态度(dù)冷淡、没礼(lǐ)貌、不(bù)敬、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公三(sān)十一年》：“我(wǒ)远而(ér)慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且(qiě)慢(màn)、快(kuài)慢、傲慢(màn)、轻慢、怠慢(màn)。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷(mí)惑，引申(shēn)为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后汉(hàn)书·范2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单升传》：“愿陛下(xià)疑(yí)先帝之所疑(yí)，信先(xiān)帝之所信，以示反本，明不专己(jǐ)。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑(yí)惑、猜疑(yí)、嫌(xián)疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)下一句是什(shén)么？

　　贪嗔(chēn)痴慢疑的下(xià)一句是：怨恨恼怒烦(fán)。

　　贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五(wǔ)种心会使人造作恶(è)业，像(xiàng)毒药会妨碍人(rén)的修(xiū)行，故称(chēng)为五毒心。

　　清除(chú)五(wǔ)毒心是(shì)修行(xíng)者的重要工(gōng)作，若五毒心不除而修禅(chán)定，则终究是邪(xié)定；修大(dà)神通或各种玄妙大(dà)法，若五(wǔ)毒心尚存，则可能会变成魔(mó)通或(huò)各种(zhǒng)恶法(fǎ)。

　　因此，欲修佛(fú)道必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人(rén)生五毒丸，一个成(chéng)熟的人握住自己快乐(lè)的(de)钥匙，他不期(qī)待(dài)别(bié)悔纤春人使(shǐ)他快乐(lè)，反而(ér)能将快乐(lè)与幸福带给别人(rén)。

　　世人的理解：

　　其实普通人在酒桌上都懂(dǒng)得适可而止，并(bìng)非别(bié)人让我们饮多少我(wǒ)们就饮多(duō)少，都会担心饮多了会(huì)醉，会失态，会干傻事儿，这种(zhǒng)能自我约束的竖或行为，遵(zūn)纪守法(fǎ)等等就(jiù)是一(yī)种持戒的表现(xiàn)。

　　因此学佛(fú)不(bù)能太刻板(bǎn)和迂腐，并非是(shì)我们滴酒不沾就正确。

　　我们(men)要(yào)以智(zhì)慧心明白戒律产生的初衷和目(mù)的是什(shén)么，戒(jiè)律绝不(bù)是修行的目(mù)的，只是一种(zhǒng)防患的手段。

　　戒律就象(xiàng)“补丁”，它是有了漏(lòu)洞才会有“补丁”，我相信释迦牟尼佛若(ruò)是(shì)现在驻(zhù)世的话，订制(zhì)的戒律肯定(dìng)会根(gēn)据具体情况的不(bù)同而碧(bì)耐有所(suǒ)调整。

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