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其人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜(yè)的(de)舍是(shì)什么意(yì)思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)之(zhī)一，是一部以记(jì)言为主(zhǔ)的(de)语录体散文集，主要(yào)以(yǐ)语录(lù)和对(duì)话(huà)文体的(de)形式记(jì)录了孔子及(jí)其弟(dì)子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审(shěn)美、道德(dé)伦理和(hé)功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时(shí)期(qī)，其主体(tǐ)内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子和(hé)再传弟(dì)子代(dài)代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言行记录(lù)下来，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子(zi)的言行，因此称为“语(y脱销什么意思啊，什么叫做脱销ǔ)”。

　　清朝赵(zhào)翼解释(shì)说：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒(rú)之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意(yì)思(sī)，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子(zi)的(de)言行记载下(xià)来(lái)编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其(qí)中(zhōng)记(jì)录(lù)孔(kǒng)子与(yǔ)弟子及时人(rén)谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容(róng)博大精(jīng)深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各自独(dú)立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的(de)一种真实(shí)的状(zhuàng)态，折(zhé)中真的(de)极致必然(rán)是善的，这种真和善(shàn)的(de)全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与(yǔ)待人接(jiē)物的规(guī)范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜(chù)百家，独(dú)尊儒术(shù)”之后，被尊(zūn)为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家(jiā)思想的第一(yī)手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的(de)地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间(jiān)，科(kē)举(jǔ)开(kāi)始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推(tuī)行洋务运动，废除科举之前(qián)，《论语》一直是(shì)学子士(shì)人推施(shī)奉行的(de)金科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治天下(xià)”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一个侧面(脱销什么意思啊，什么叫做脱销miàn)反映(yìng)出此(cǐ)书(shū)在中国古代社会(huì)所发挥(huī)的作用(yòng)与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼(ní)，春秋末期(qī)鲁国陬邑(yì)（今山东(dōng)曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一(yī)位古(gǔ)文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学(xué)说儒家(jiā)的首(shǒu)代宗师，集华(huá)夏(xià)上古文化之(zhī)大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是当时(shí)社会上最博学者之一，并且被后世(shì)统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的(de)儒(rú)家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本(běn)、越南等地区有深远的(de)影(yǐng)响(xiǎng)，这(zhè)些(xiē)地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天(tiān)地会崩(bēng)塌，自(zì)身失(shī)去(qù)依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为(wèi)那担心(xīn)而出问题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天(tiān)中进行(xíng)，干吗(ma)要(yào)担(dān)心它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是(shì)聚集的(de)气体，太(tài)阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉(diào)下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算(suàn)它(tā)们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人(rén)说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚(jù)集，它填充(chōng)了四方(fāng)所有的角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地上进行，干(gàn)吗(ma)还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他的人也释然(rán)而(ér)开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃(qì)或离(lí)开(kāi)，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或(huò)处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要(yào)的(de)部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容(róng)非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言(yán)，主动把(bǎ)军队后(hòu)撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步(bù)或回避(bì)。

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