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独肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起源(yuán)与(yǔ)动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富(fù)的传说，并(bìng)以此形成一(yī)种(zhǒng)观念阐(chǎn)释(shì)系统(tǒng)，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命年(nián)等(děng)。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱乐(lè)文化活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖(xiào)是由十一种(zhǒng)来自大(dà)自(zì)然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有(yǒu)传说中的(de)龙所组成的。

　　古人以这(zhè)十二种(zhǒng)动物的习性来分配(pèi)各个地(dì)支(zhī)，例(lì)如：老(lǎo)鼠是夜间(jiān)活动的动(dòng)物，因此(cǐ)以子时(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在(zài)日(rì)出之时出来觅食(shí)，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当时(shí)农(nóng)业社(shè)会(huì)的(de)生活(huó)起(qǐ)居作息系系(xì)相关。

起源

　　古(gǔ)文献(xiàn)记载未解决十二生肖的文(wén)化源头，古今学者对此众(zhòng)说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道(dào)与赤道(dào)附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二分，用十二支(zhī)表示，而十二支配(pèi)属生肖，生肖与二十八星(xīng)宿存在(zài)对应关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二十八种动物配属二十八星(xīng)宿，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也(yě)的格局。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八宿配动物(wù)即前十(shí)二属(shǔ)加一倍(bèi)者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生肖(xiào)为基础凑齐二十破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点八种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿(sù)配动物的记载要晚于十二(èr)生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二(èr)年运行一周(zhōu)天(ti破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点ān)，从木星位置(zhì)可确(què)定年(nián)度支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为每十二年(nián)，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是天下(xià)六岁一穰，六岁一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动(dòng)物生活环境存(cún)在周期(qī)，食草动(dòng)物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活(huó)条件大不相同(tóng)，不同年份出生的(de)人如能模仿当年(nián)生长(zhǎng)旺盛(shèng)的(de)动物，从而形成生肖动物，以此推(tuī)定动物(wù)兴衰与木星年有关，十(shí)二生肖(xiào)和十(shí)二(èr)辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始(shǐ)社会的(de)先(xiān)民(mín)常用(yòng)某(mǒu)种(zhǒng)动物(wù)、无生物或(huò)自然(rán)现象的图形作为本氏(shì)族的(de)保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽的(de)混合形象形象(xiàng)就(jiù)是远古各地的(de)图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼，商族的图腾是(shì)玄(xuán)鸟，周(zhōu)族的(de)图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙(lóng)为虚(xū)幻(huàn)之物，其余皆是(shì)日常可(kě)见。

　　其(qí)中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们(men)为了经(jīng)济目的而驯养，后者则一定程度骚扰(rǎo)人类生活，先民(mín)对其心生(shēng)畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作为(wèi)本氏族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从(cóng)彝族的(de)图(tú)腾(téng)遗迹，反推十二兽历的来(lái)源，桂西彝(yí)和毛道彝的十二兽历(lì)法将人与纪历十二兽同(tóng)列，是(shì)原(yuán)始人人兽不(bù)分的思想意识在现实的遗(yí)留(liú)。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日并用于集市之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于(yú)阪(bǎn)泉之野，文(wén)中所(suǒ)言是各(gè)部落图(tú)腾(téng)，绝非真(zhēn)有(yǒu)降龙伏虎本(běn)领。

　　十二(èr)生肖来源于原始社会的图腾崇(chóng)拜，成令人信服(fú)的(de)学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北(běi)俗(sú)初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠(shǔ)牛虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定(dìng)生(shēng)肖的(de)外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为(wèi)生肖(xiào)源于巴比伦(lún)的黄道(dào)十二(èr)宫，汉代西(xī)域诸国(guó)仿(fǎng)十二宫而造十二生(shēng)肖(xiào)。

　　古希腊(là)、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国也有类似的十(shí)二(èr)生肖，仅动物(wù)不(bù)同，由此生肖也(yě)许(xǔ)并非(fēi)起(qǐ)源于中国(guó)。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各(gè)国都(dōu)有类似(shì)的动物崇拜，反加强(qiáng)图(tú)腾说(shuō)的合理性。

独肖(xiào)是(shì)那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并(bìng)以(yǐ)此形成一种观念阐释(shì)系统，成为(wèi)民间文化中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节的(de)吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而(ér)且很诚实，可是(shì)其的友(yǒu)好举动往往(wǎng)使别人感到很(hěn)拘谨，他们经常患得患失，不过他们有很强(qiáng)的(de)承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易(yì)受他(tā)人或(huò)环(huán)境的影响，按(àn)照自已意(yì)念和能(néng)力做(zuò)事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地(dì)善良，善解人意。他们只注重眼前(qián)的事(shì)物，所以生(shēng)肖猪(zhū)人(rén)特(tè)别容易从当下短暂的痛苦中解脱出(chū)来(lái)。

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