十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天(tiān)是农历是(shì)即(jí)于每月初一、八、十(shí)四、十(shí)五、十八(bā)、二十三、二十四、二十八(bā)、二十九、三十(s早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗hí)等十日受持(chí)斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历以及十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历，十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)的(de)禁忌(jì)，六斋日是哪几(jǐ)天，免费查(chá)自(zì)己(jǐ)三世(shì)因果，地藏经十斋日(rì)念还(hái)是天天念好(hǎo)等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活(huó)小知识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此日四(sì)天王太(tài)子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天(tiān)王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初(chū)八日(rì)此日摩醯(xī)首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言大自(zì)在(zài)。

　　)十四日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天(早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具(jù)云劫(jié)波。

　　华言分(fēn)别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此劫中多贤人(rén)也。

　　)十(shí)五日此(cǐ)日四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶(è)。

　　若念阿(ā)弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日(rì)四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若(ruò)念地藏(cáng)菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福(fú)寿。

　　二(èr)十三日(rì)此日(rì)摩醯首(shǒu)罗(luó)天王(wáng)下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名号(hào)。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除(chú)罪。

　　二(èr)十(shí)四日(rì)此日四(sì)天王太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵(fàn)语卢舍(shě)那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释(shì)迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经(jīng)过了由拒斥到(dào)吸(xī)收的过程(chéng);在统(tǒng)治(zhì)者推行十斋(zhāi)日(rì),以及(jí)民(mín)众修习实(shí)践的压力下,十(shí)斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少是(shì)中(zhōng)唐时期已进入佛教(jiào)经(jīng)典,至少在中唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教(jiào);佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)改(gǎi)造(zào)使其反而取代了(le)道(dào)教十斋日(rì),在民众信仰生活中占据(jù)了主导(dǎo)地(dì)位;而目前(qián)将敦煌遗书中(zhōng)的(de)十斋(zhāi)日统称为(wèi)《地(dì)藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是不恰当(dāng)的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日(rì)所产(chǎn)生(shēng)的(de)结(jié)果,而它的称谓,早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗似(shì)也(yě)应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般来说，只要(yào)是(shì)明相出(chū)（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹(wén)算起(qǐ)）到日至(zhì)天中(zhōng)为止(zhǐ)的这段(duàn)时间都是持戒者可(kě)以饮食(shí)的时间，所(suǒ)以(yǐ)按照一般佛门(mén)道场正常(cháng)作息，这段时(shí)间基(jī)本上有早(zǎo)餐与(yǔ)午餐二顿要(yào)过斋(zhāi)堂用(yòng)斋(zhāi)，另外(wài)，有持午者持日(rì)中(zhōng)一食，即一(yī)天中只用(yòng)午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午(wǔ)不食一般有早(zǎo)午二斋以及只过(guò)午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业(yè)。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶(è)口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信(xìn)罪福(fú)）等(děng)。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人(rén)过世作七，也(yě)是出自地藏经。

　　可知(zhī)，地(dì)藏经里所说的，对我们日(rì)常(cháng)生(shēng)活讲(jiǎng)得(dé)很多，而且(qiě)都非常重要，这是这个法门以(yǐ)及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多(duō)，外国人吃素是为了(le)健康。

　　学(xué)佛(fú)人吃素，身(shēn)体必定健(jiàn)康；

　　如果身(shēn)体(tǐ)不(bù)健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是(shì)主宰(zǎi)，心理健康则身体的健康很(hěn)容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月中有几天修清净心，对于养生、修行，有很大的(de)帮助。

　　这才是(shì)十斋日真(zhēn)正的用意所在(zài)。

十斋日指(zhǐ)的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个(gè)行持(chí)八斋(zhāi)戒的(de)好日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十(shí)五日、十八日、二十(shí)三(sān)日(rì)、二(èr)十四日(rì)、二十(shí)八日、二(èr)十九日、三十(shí)日。

　　六斋指每个(gè)月的初八日、十(shí)四日、十五(wǔ)日(rì)、二十三日、二十(shí)九日、三(sān)十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集(jí)会一处，布萨说戒(jiè)，在家二众乃于此六日受(shòu)持一(yī)日一夜八关斋戒，持斋(zhāi)布施(shī)，则令(lìng)诸(zhū)天欢喜，小鬼不得(dé)其(qí)便(biàn)，利(lì)益行(xíng)者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒(tú)对十斋日的(de)态度经过了(le)由拒(jù)斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习实践的压(yā)力下，十斋(zhāi)日(rì)在(zài)盛唐(táng)、至(zhì)少(shǎo)是中唐时期已(yǐ)进(jìn)入佛(fú)教经典，至少在中唐时期已被信奉者归(guī)之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的改造(zào)使其反而(ér)取代了道教十斋(zhāi)日，在民众信仰生活中占据(jù)了(le)主导(dǎo)地位；

　　而(ér)将敦煌遗(yí)书中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而(ér)它的称谓，似也(yě)应以写本中用(yòng)得较多的《地(dì)藏菩(pú)萨经十斋日(rì)》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-每月十(shí)斋日

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