自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗-橘子百科-橘子都知道

自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥？是但行(xíng)好事(shì)的。关于莫问前程上一句(jù)是啥以及莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前(qián)程(chéng)自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗，莫问前程前面(miàn)一句是(shì)什么？，莫问前程的上一句等问题(tí)，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问前(qián)程的(de)意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂往(wǎng)后的(de)发(fā)展(zhǎ自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗n)的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前(qián)程”的(de)意(yì)思(sī)是自(zì)身(shēn)要(yào)多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事(shì)，莫问(wèn)前程。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译(yì)文(wén)为自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候(hòu)，突然(rán)想(xiǎng)出(chū)办(bàn)法。

莫问前程上一句是(shì)啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前程的(de)上一句(jù)是但(dàn)行好事，意思是自身要多做义(yì)举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下(xià)。

这(zhè)句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行(xíng)、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两种(zhǒng)心态用于党员干部身上，则要(yào)求党员干(gàn)部但(dàn)干实事(shì)，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文(wén)》的内容大致有这样几个方面(miàn)：一是谈人及人际关系(xì)，二是谈命(mìng)运，三是谈如(rú)何处世，四是表达对(duì)读(dú)书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界(jiè)里，人(rén)是虚(xū)伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎(yán)附势，从而(ér)使世界布(bù)满了陷阱和危机(jī)。

　　文中有(yǒu)很(hěn)多强调命运和报(bào)应的内容，认为人的一切都是命运安排(pái)的，人应行善(shàn)，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述(shù)，认(rèn)为(wèi)忍让是(shì)消除烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自我(wǒ)保(bǎo)护、谨慎忍(rěn)让的(de)同(tóng)时，也强调人的主观(guān)能动性，认(rèn)为这是做事的(de)原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝(quàn)人向善害人之心(xīn)不(bù)可有(yǒu)，防人之心不可无(wú)。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》强调(diào)了(le)读书的(de)重要(yào)、孝(xiào)义的可贵，这(zhè)些(xiē)观点体现了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但(dàn)也正是由于这种庞(páng)杂(zá)，不同思想的人都可以从中看(kàn)到自己认可(kě)的(de)格言，使之具有(yǒu)了(le)广泛的代表性。

作品(pǐn)评(píng)价

　　一定(dìng)的文(wén)化是一定的社会政治经济在(zài)观念(niàn)形态上的反映，《增广贤文(wén)》也不例(lì)外。

　　由于时代和历史的局限，必然(rán)打上(shàng)那个时代的(de)印记。

　　不少内(nèi)容反映了(le)封(fēng)建(jiàn)伦理和道(dào)德观(guān)念，甚至带(dài)有明显的封建迷(mí)信、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容以个人为中心，反映了当(dāng)时及时下人们普遍存在的自私自利、损人(rén)利己的思想；有的反映(yìng)了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过(guò)且(qiě)过、畏缩苟安的心理和避(bì)祸厌世的消(xiāo)极(jí)人(rén)生哲学；有的在当时社会不失(shī)为对社会现(xiàn)象的正确(què)反映，今天已失去了借(jiè)鉴的意义；还有一些(xiē)内(nèi)容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如(rú)果不做(zuò)正确的(de)理解(jiě)，就会(huì)变成错误(wù)的东西(xī)。

　　这些都(dōu)是不符合时代精神(shén)的，我们要在阅读时(shí)采取批判(pàn)的态度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取其有营(yíng)养的成分，古为今用。