人死后(hòu)尾七是(shì)什么意(yì)思，头三尾七是什么意思(sī)是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天(tiān)的。

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人死后尾(wěi)七(qī)是什么意思，头(tóu)三(sān)尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思

　　尾七指的(de)是人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四十九天的最(zuì)后(hòu)七天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再(zài)配(pèi)合天干地支计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头七(qī)”指的是(shì)人去世后的第(dì)七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或(huò)称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食(shí)回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到(dào)亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作客。

“头(tóu)七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的是(shì)人去世后的第七日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧(sàng)家每隔七(qī)天(tiān)就(jiù)要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也(yě)要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十(shí)九(jiǔ)天前(qián)，死者的阴(yīn)魂(hú410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗n)要回家(jiā)一(yī)次，具体时间(jiān)由道(dào)士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者回(huí)来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口(kǒu)台阶(jiē)上或插(chā)于死者落(luò)气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡(jī)蛋(dàn)置(zhì)于房(fáng)屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂(hún)在(zài)家里多待一会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧(sàng)家(jiā)逢七举行道场功德(dé)，为亡(wáng)者(zhě)修福，俗(sú)信(xìn)可以超度亡魂，使(shǐ)之(zhī)免入地狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇多(duō)，而(ér)且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称“施410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完(wán)成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧(shāo)七(qī)

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