劝百讽一是(shì)哪个赋,劝百讽一的意思(sī)是(shì)什(shén)么是劝百讽一,意思是形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞的。
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劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋(fù),劝百讽一的(de)意思是什么
劝百讽一,意(yì)思是形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。意在使(shǐ)人警(jǐng)戒(jiè),但结果却适得其反。
出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》。
“劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)”说的是(C)A.西汉初(chū)年的政论文
B.汉代骚(sāo)体赋
C.汉大(dà)赋
D.汉代后期的抒情小赋(fù)
劝百讽一的(de)典(diǎn)故(gù)《汉(hàn)书(shū).司马相如传赞》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而(ér)风一(yī),犹骋郑 卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奏雅,不已(yǐ)戏(xì)呼!”颜(yán)师古注:“奢靡之辞多,而节俭(jiǎn)之言(yán)少也。
”谓相如(rú)之赋虽意(yì)在(zài)讽谏(jiàn),但终因奢靡(mí)之辞(cí)多而掩(yǎn)其意。
后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指文(wén)章意(yì)在(zài)警戒,而效(xiào)果适得其反(fǎn)。
梁启超《译印政治小说序》:“富谲(jué)谏于(yú)诙谐,发(fā)忠爱于馨艳,其移人之深,视(shì)庄言危论,往往有过,殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。
”
劝百讽一解释(shì)意思解释:形容(róng)规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。
意在使人警戒,但结(jié)果却适得(dé)其(qí)反(fǎn)。
来源(yuán)出处(chù):《史记·司马相(xiāng)如列传》:“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一(yī),犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奏雅(yǎ),不(bù)已亏(kuī)乎?”
造句例句:梁启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》:“视庄言危论,往往有过,殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。
”
劝百讽一说的是什么(me)赋
劝百讽(fěng)一(yī)说的是汉大(dà)赋(fù),出自(zì)《法言》一书。
史称《法(fǎ)言》为扬雄模(mó)仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语》而作,至于取名《法言(yán)》,则本于《论语·子(zi)罕篇(piān)》:法语之(zhī)言(yán),能无从乎(hū)和《孝经·卿(qīng)大夫章》:非(fēi)先王之法言不敢道(dào)。
法有准(zhǔn)则和使物平直的意思(sī),所以法言(yán)就是(shì)作(zuò)为准则而对事情的是非给以(yǐ)评判之(zhī)果冻和跳跳糖是啥意思,果冻和跳跳糖是干什么用的言(yán)。
汉(hàn)大(dà)赋(fù)(新体赋)兴起于汉初(chū),衰(shuāi)落于汉末,历(lì)时四百(bǎi)多年(nián)。
汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。
汉大赋用反复问答的问答体(tǐ)形式,以铺叙渲(xuàn)染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段(duàn),以微刺帝(dì)王、贵族淫(yín)奢为旨归,结构(gòu)宏(hóng)大,铺陈渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声威(wēi)。
劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的意(yì)思是形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。
意在使人(rén)警(jǐng)戒,但结果却适得(dé)其(qí)反(fǎn)。
“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。
其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。
这(zhè)是(shì)扬雄对汉(hàn)大赋(fù)的批(pī)评。
果冻和跳跳糖是啥意思,果冻和跳跳糖是干什么用的劝百(bǎi)讽一属于汉大赋,语出西汉末的《法言(yán)》。
有人说劝百讽(fěng)-出自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》,《史记司马相如列(liè)传》只(zhǐ)是(shì)对(duì) 扬雄的提法做了(le)自己(jǐ)的(de)评价认为(wèi)形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。
“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了