磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的-橘子百科-橘子都知道

磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境是(shì)“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人(rén)为(wèi)雁殉情而(ér)死的(de)事所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去，竟自(zì)投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何物(wù)，直教生死(sǐ)相许？天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死来相对(duì)待？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的(de)冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱(ài)相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快(kuài)乐(lè)，但离别才真(zhēn)的(de)是楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依(yī)相伴，形影不(bù)离(lí)的(de)情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去(qù)又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何(hé)等热闹(nào)，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而(ér)死者却(què)不会再归来了(le)！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化(huà)为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将会留得生(shēng)前(qián)身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收(shōu)为最(zuì)早。

　　双片一百一十六(liù)字，前(qián)片(piàn)六仄(zè)韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省(shěng)及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处所(suǒ)承(chéng)安四年赠(zèng)太(tài)原(yuán)，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁(yàn)双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句(jù)，突如其(qí)来(lái)，先(xiān)声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生(shēng)死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的(de)诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地(dì)北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的(de)比翼(yì)双飞以世(shì)间夫妻相爱的(de)理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴(chī)儿女”，是中：于此(cǐ)，在这(zhè)里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入微的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进(jìn)行生与(yǔ)死、殉情与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已(yǐ)死，招魂(hún)无(磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的wú)济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神(shén)失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不会(huì)和一(yī)般的莺儿(ér)燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这几句(jù)从(cóng)反面(miàn)衬托，更加(jiā)突(tū)出(chū)了大雁殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处(chù)”，这是从正面对大(dà)雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也(yě)会(huì)有像他(tā)和(hé)他(tā)的朋(péng)友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄寓(yù)了(le)词人对(duì)殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得(dé)以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁(suì)的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说，天空中(zhōng)一对比翼(yì)双飞的大(dà)雁(yàn)，其中一(yī)只被捕杀(shā)后，另(lìng)一只大(dà)雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁(yàn)，把它(tā)们(men)合葬在汾水旁，建了(le)一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加(jiā)以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之(zhī)，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古国(guó)时期(qī)著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金(jīn)对峙(zhì)时(shí)期北方文学的(de)主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学(xué)上(shàng)承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集(jí)》。

千山(shān)暮雪的意思是什么

　　千(qiān)山(shān)暮雪指夜(yè)幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上,是作(zuò)者借周围景物衬托大雁殉(xùn)情后(hòu)的凄苦。

　　这句话(huà)出(chū)自(zì)于"问世间、情(qíng)是何物，直(zhí)教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤(kù)兆(zhào)：元好问(wèn)

　　词名(míng)：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的事所感动而(ér)作(zuò)的，寄托自己对(duì)殉情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自金代词(cí)人元(yuán)好问的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间(jiān)的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多(du磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的ō)少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才(cái)真的是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴(chī)情的双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞(fēi)万里(lǐ)越(yuè)千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下(xià)去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐的(de)地(dì)方，每当武帝(dì)出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂(hún)也(yě)无(wú)济(jì)于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生(shēng)前身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双片一百一十(shí)六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句(jù)第(dì)一字皆领格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志》载(zài)：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清(qīng)一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写(xiě)雁(yàn)的(de)殉情(qíng)蓄足了(le)笔势，也(yě)使大(dà)雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁(yàn)的(de)生死(sǐ)至情深深(shēn)地震撼了(le)作者，他(tā)将自(zì)己的(de)震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘(jí)问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁的感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句是(shì)说大(dà)雁(yàn)长期以来(lái)共(gòng)同生(shēng)活，既是团(tuán)聚(jù)的(de)快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的生活中形成了(le)难(nán)以(yǐ)割舍(shě)的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心(xīn)理活(huó)动细致入微的(de)揣摩描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为(wèi)孤雁心(xīn)中必然会(huì)进行(xíng)生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几(jǐ)句(jù)借(jiè)助对历史盛(shèng)迹的(de)追忆与对眼前自(zì)然景物(wù)的描绘(huì)，渲染了(le)大雁殉情的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年(nián)汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女神失恋(liàn)的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)决(jué)不会和一(yī)般(bān)的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他的(de)朋(péng)友们一(yī)样的“钟于(yú)情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词(cí)的历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在(zài)赴(fù)并州应试(shì)途中，听一(yī)位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁(yàn)，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀后，另一只大(dà)雁从天(tiān)上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗(shī)人便买下这一对大雁，把它(tā)们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟主，又是金(jīn)元(yuán)之际(jì)在文学上(shàng)承(chéng)前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成就最高(gāo)，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代(dài)一朝之冠(guān)，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时(shí)影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。