抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是(shì)概(gài)念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪以及抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪，抽象与意象的(de)区别，抽象艺术(shù)和意象艺术(shù)的区(qū)别(bié)等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)在(zài)哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家等(děng)；

　　诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初(chū)是对当时诗坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国(guó)文坛(tán)，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一(yī)体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象派以极大的(de)启(qǐ)发(fā)。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了(le)象征诗歌创作(zuò)，所以理论界(jiè)也(yě)有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实(shí)际上意象派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满意(yì)象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只有一个(gè)意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实(shí)在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象(xiàng)的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)歌革(gé)新(xīn)，首先是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是(shì)说青(qīng)蛙(wā)才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步(bù)发现日(rì)本(běn)俳(pái)句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸(jìn)润在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画(huà)，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出英(yīng)文诗(shī)创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明(míng)的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的(de)现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间感悟到(dào)生活的全(quán)部内(nèi)涵(hán)。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了不(bù)可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心(xīn)被(bèi)磨(mó)钝了(le)的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的(de)客观规律(lǜ)，有条理，有层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的(de诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑(xiào)时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自由遨(áo)游，无(wú)拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们(men)在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生(shēng)活的渔(yú)民(mín)的我又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗(shī)人应(yīng)当像在水中自由(诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的(de)意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去(qù)不(bù)可企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的(de)气球(qiú)意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代(dài)人和现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰含(hán)义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及(jí)现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们(men)体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般的(de)生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的(de)组合，可(kě)以称(chēng)为一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的(de)人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自(zì)然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花(huā)边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也(yě)可(kě)见一(yī)斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍(bàng)着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生活的向往(wǎng)一目了(le)然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的(de)内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成(chéng)了自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形(xíng)式：其一是(shì)主观(guān)意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风(fēng)格(gé)，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放亮的(de)一个节(jié)或(huò)一个团，它是我能(néng)够而且可能必(bì)须称之为漩涡的(de)东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派(pài)作(zuò)家的美学观念(niàn)和(hé)艺术风(fēng)格(gé)虽然各有差(chà)异(yì)，但他们在创作上却形(xíng)成了(le)某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个(gè)新的概(gài)念，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含(hán)多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的(de)形成是经(jīng)过(guò)长期(qī)持续演进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如何，其(qí)共(gòng)同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排(pái)斥任(rèn)何(hé)具(jù)有象征性、文学(xué)性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐(lè)式和(hé)谐(xié)造成(chéng)独(dú)特的(de)几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及(jí)抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别