子不学,非(fēi)所宜什么意思,子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应(yīng)该(gāi)的。
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子(zi)不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)
小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的。出自《三字经》,是中国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材。
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《三(sān)字经(jīng)》节(jié)选(xuǎn)【作者】王应(yīng)麟
人之(zhī)初,性本善。
性相近,习相远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教(jiào)之道,贵(guì)以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断(duàn)机(jī)杼。
窦(dòu)燕山(shān),有(yǒu)义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过(guò)。
教不(bù)严,师之惰(duò)。
子不学,非所宜。
幼不学,老何(hé)为。
玉(yù)不琢(zuó),不成器。
人(rén)不学,不(bù)知义。
为人子(zi),方少(shǎo)时。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香九龄,能温(wēn)席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能(néng)让(ràng)梨。
弟于(yú)长,宜先知。
《三字经》节(jié)选译文人(rén)出生(shēng)之初,禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的。
天性也都相(xiāng)差不多,只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育(yù)不同,彼此的(de)习性才形成了(le)巨大的差别。
如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育,善良的本(běn)性(xìng)就(jiù)会变坏。
为了使人不变(biàn)坏,最重要的方法就是(shì)要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子(zi)。
战国时,孟子(zi)的母亲(qīn),曾三次搬家,是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。
小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí),孟(mèng)母就折断了(le)织布的(de)机杼来教育孟子。
五(wǔ)代时(shí),燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法,他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就,同(tóng)时(shí)科举成名(míng)。
仅仅是供养儿女吃穿(chuān),而不(bù)好好教育(yù),是父母的过错(cuò)。
只(zhǐ)是教育(yù),但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。
小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的。
一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不(bù)会成为(wèi)精美的(de)器物;
而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习,以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的(de)价值,就不(bù)懂得礼(lǐ)仪,不(bù)能成才(cái)。
做儿女的,从小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和(hé)朋友,以便从(cóng)他(tā)们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识(shí)。
东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬(jìng)父亲,替父(fù)亲暖被窝。
每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。
汉代(dài)人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这(zhè)种尊(zū联通如何查询话费余额和流量余额,联通怎么查话费余额和剩余流量n)敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ),是每个人(rén)从小就应(yīng)该知道的。
子(zi)不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?
1、“子不学(xué),非所宜(yí)。
又不(bù)学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器(qì),人不(bù)学不知(zhī)义“的意思(sī)是:小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习(xí),是很(hě联通如何查询话费余额和流量余额,联通怎么查话费余额和剩余流量n)不(bù)应该的。
一(yī)个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习(xí),到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道理(lǐ),又无(wú)知(zhī)识,能有(yǒu)什么用呢?玉不打磨雕刻,不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的(de)器(qì)物;人若是不学习,就不懂(dǒng)得(dé)礼仪,不能(néng)成才。
子不学(xué),非所宜什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。
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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思,子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思
小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí),是很不(bù)应该的。出自《三字经》,是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。
本文整理了节选内容及译文(wén),欢迎大(dà)家阅读。
《三(sān)字经》节(jié)选【作者】王应麟
人(rén)之初,性(xìng)本善。
性相近,习相远(yuǎn)。
苟不教,性乃迁。
教(jiào)之道,贵(guì)以专。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕(yàn)山,有义方。
教五(wǔ)子,名俱扬。
养不教(jiào),父之(zhī)过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜(yí)。
幼不学,老何为。
玉不琢(zuó),不(bù)成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香(xiāng)九龄,能(néng)温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟于长,宜先(xiān)知(zhī)。
《三字经》节选(xuǎn)译文(wén)人出生之初,禀性(xìng)本身都(dōu)是善(shàn)良的。
天性也都(dōu)相差不(bù)多,只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境不(bù)同和所受教(jiào)育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。
如果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不好好教育,善良(liáng)的本性就(jiù)会(huì)变坏。
为(wèi)了(le)使人不变坏(huài),最重要的方法就是要(yào)专心(xīn)一(yī)致地去教(jiào)育孩子(zi)。
战国时,孟子(zi)的母亲,曾三次搬家,是为了使(shǐ)孟子(zi)有(yǒu)个(gè)好的学习环境(jìng)。
小孩子不肯好好学习,孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。
五代时,燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法,他(tā)教育的五个儿子(zi)都很有成就(jiù),同时科举成(chéng)名。
仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿,而(ér)不(bù)好(hǎo)好教育(yù),是父母的过错。
只是教育,但不严格要求就是(shì)做老师的(de)懒惰了。
小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不(bù)应该的。
一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习,到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人(rén)的(de)道理,又(yòu)无知(zhī)识(shí),那么到老的时候都(dōu)很难(nán)有所作(zuò)为的。
玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精美的器(qì)物;
而人(rén)要是(shì)不懂(dǒng)得学(xué)习,以自(zì)己的(de)知(zhī)识、技能来实现自(zì)己的价值(zhí),就不懂得礼仪,不能成(chéng)才。
做儿(ér)女(nǚ)的,从小时(shí)候就(jiù)要亲近(jìn)老师(shī)和朋友,以便从他(tā)们那里学习到许多为人(rén)处事的(de)礼节和知识。
东(dōng)汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲,替父亲(qīn)暖被窝。
每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行和(hé)效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把大的(de)梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的(de)道理,是每个人从小就应该(gāi)知道的。
子不学(xué),非所宜(yí)是什么意思?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的(de)意思是:小孩子不(bù)肯好好学习(xí),是很(hěn)不应该的(de)。
一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习,到老的时候既不(bù)懂做人运耐的(de)道理,又(yòu)无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精美的(de)器(qì)物;人若是不学习,就(jiù)不懂得礼仪(yí),不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了