劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什(shén)么是劝(quàn)百(bǎi)讽一，意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜(yán)师(shī)古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭(jiǎn)之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章(zhāng)意在警戒，而(ér)效果适得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启超《译(yì)印政治(zhì)小说序》：“富谲谏(jiàn)于(yú)诙(huī)谐(xié)，发忠(zhōng)爱于馨艳，其(qí)移人之深，视庄言(yán)危论(lùn)，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形(xíng)容(róng)认真地还是认真的写作业，认真的与认真地规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书(shū)。

　　史(shǐ)称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至(zhì)于取名《法言(yán)》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准(zh认真地还是认真的写作业，认真的与认真地ǔn)则和使物平直的意思，所以法(fǎ)言就是作为准则(zé)而(ér)对(duì)事情的(de)是非给以评判之言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新体赋(fù)）兴起(qǐ)于汉(hàn)初，衰(shuāi)落于汉末，历(lì)时四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的(de)典认真地还是认真的写作业，认真的与认真地型(xíng)形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵(guì)族(zú)淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结构宏(hóng)大(dà)，铺(pù)陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国无(wú)可比拟的(de)气魄(pò)与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋(fù)中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇(piān)末(mò)的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适(shì)得(dé)其反(fǎn),助长了帝(dì)王(wáng)的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋(fù)，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百(bǎi)讽-出自(zì)《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司(sī)马相(xiāng)如(rú)列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认(rèn)为形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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