敬(jìng)告(gào)：本文包(bāo)含一定非常识的边缘知识(shí)，以(yǐ)及部分未(wèi)经证(zhèng)实的信息，可能会影响(xiǎng)观看(kàn)者(zhě)三观，请自带良好的分辨能力和接受态(tài)度。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿总共有三张(zhāng)纸和六(liù)面的内容，而(ér)且(qiě)呢(ne)手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就是(shì)在火灾之后(hòu)被救(jiù)出(chū)来的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这(zhè)份手稿上面研究的(de)不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过(guò)研究古埃(āi)及的(de)金(jīn)字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经(jīng)上末世论的研究过(guò)程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位(wèi)伟大的科学(xué)家，提(tí)出了万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷(zhōng)于(yú)天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇(qí)怪(guài)为什么如此伟(wěi)大的(de)科学家，在晚年的(de)时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学(xué)东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他(tā)写了许多的(de)书(shū)，这些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全(quán)有神(shén)论者，他做(zuò)的一(yī)系列的科学(xué)研(yán)究也(yě)是为(wèi)了更(gèng)好(hǎo)地去证明上(shàng)帝的存在，所以(yǐ)他(tā)从一开(kāi)始就(jiù)在研究神学而(ér)并非(fēi)后期(qī)转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然(rán)形成的，而是出(chū)于智慧的(de)设计和创造(zào)，更何况这个规律(lǜ)有序(xù)的宇宙万(wàn)物，万物(wù)非常精妙(miào)的规(guī)则(zé)证明(míng)了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著名(míng)的经济学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾(céng)经这(zhè)样形(xíng)容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿不是(shì)理(lǐ)性时代(dài)的第(dì)一人，他(tā)是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理学成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿(dùn)到底在研(yán)究什么(me)呢？他(tā)其(qí)实(shí)是想(xiǎng)要了解古埃(āi)及(jí)人所使用的长度单位实际上(shàng)到底是(shì)多长。那他为(wèi)什么要研(yán)究这(zhè)个呢(ne)？其中最重(zhòng)要的一(yī)个原因是想用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己(jǐ)提(tí)出的(de)万(wàn)有引力(lì)的定律(lǜ)，为了做到这点(diǎn)他就(jiù)必须(xū)知道(dào)地球的周长是(shì)多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希(xī)腊(là)的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找到了另(lìng)一位古希腊的(de)哲学家阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼(màn)德所提出(chū)的数据。这位阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面他(tā)的(de)数(shù)据会(huì)比较(jiào)准(zhǔn)确。但(dàn)是这里(lǐ)出(chū)现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)使用(yòng)的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不(bù)同，古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一(yī)番推(tuī)测认(rèn)为(wèi)古希腊(là)人(rén)所(suǒ)使用的长度单(dān)位很可能(néng)源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时(shí)研究(jiū)古希腊(là)金(jīn)字塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用(yòng)的(de)长度单位到底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要(yào)了解金字塔所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)到(dào)底有多长，他(tā)就可以反推(tuī)出阿纳(nà)科西曼(màn)德所提(tí)出(chū)的地球周长数据(jù)。从而尽可能地从天文(wén)学(xué)的程度上去验证他的万有(yǒu)引力(lì)定律。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡这个东西实(shí)在(zài)是太(tài)重(zhòng)要了。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位(wèi)还有另(lìng)一个(gè)原因，那就是(shì)他(tā)想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末(mò)世(shì)论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中(zhōng)就描述(shù)了以西结(jié)在(zài)异象中看到了一座(zuò)宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教的末世(shì)论这很有(yǒu)可能就(jiù)是所谓的那第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿(diàn)指的(de)就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年(nián)重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是著(zhù)名的哭墙。在犹太教(jiào)的(de)末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上(shàng)建立(lì)起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实(shí)指的就是(shì)一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到(dào)一(yī)个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了(le)它(tā)有多(duō)宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面圣经里所(suǒ)有的内容都有他的(de)奥秘在里面(miàn)，不(bù)是可以随(suí)便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了(le)这个(gè)第三圣殿的(de)实际尺度就可(kě)以知道末(mò)世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临(lín)，这就是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多(duō)圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容(róng)现实存(cún)在的可(kě)信度很高(gāo)，包括(kuò)里(lǐ)面还(hái)蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了(le)一些对于(yú)未来世界的(de)预(yù)测，这个有机会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然(rán)这里不是为了(le)宣(xuān)扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括(kuò)他为(wèi)什么转行研(yán)究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多(duō)精力(lì)去(qù)研(yán)究，这也是他站在(zài)科学(xué)角度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

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