輮使之然也(yě)的然指的是，楺使之然也的然(rán)是(shì)輮使之然(rán)也的然指(zhǐ)代前面的(de)加工使(shǐ)木材曲折的。

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輮(róu)使之然也的然指的是，楺使之(zhī)然(rán)也的然(rán)

　　輮使之然(rán)也的然指代前面的(de)加工使木(mù)材曲(qū)折。

　　出自荀子的(de)《劝学(xué)》。鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号line-height: 24px;'>鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学(xué)习(xí)的意义、效果、情绪(xù)等方(fāng)面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很多运用比方(fāng)来说(shuō)明(míng)道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其间有(yǒu)些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原(yuán)文中本不相(xiāng)连，可是(shì)意脉一向，能够独(dú)立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)很多运用比方来说(shuō)明(míng)道理。

　　这些比方取(qǔ)之(zhī)于(yú)人(rén)们了解的事物，又包括丰厚的意鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号义，因而，道理能说(shuō)得粗浅理解(jiě)，发人深思(sī)。

　　“性(xìng)恶论”是荀(xún)子社会政(zhèng)治思想的起点，他(tā)在(zài)作(zuò)品中首要(yào)提出学(xué)习不能够中(zhōng)止，便(biàn)是想(xiǎng)捉住要害，处理根本(běn)问(wèn)题。

　　由于他十分重(zhòng)视(shì)这(zhè)个问题，所(suǒ)以他(tā)把自己(jǐ)的见地，经过(guò)“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎重。

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