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　　出(chū)自(zì)耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时(shí)，突(tū)然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到高潮时(shí)便情不自(zì)禁地(dì)发出(chū)了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期(qī)在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流(liú)一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实在是太高明(míng)了，您(nín)所说的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二年再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙(yá)来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身(shēn)的古琴，从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的(de)是(shì)上(shàng)面(miàn)一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子从上面到(dào)酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧(ba)推出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然(rán)后给(gěi)这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一(yī)般都是(shì)就(jiù)地(dì)取材(cái)，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区(qū)，越是有社会地(dì)位的群体(tǐ)，在巨(jù)大(dà)的(de)工作压(yā)力下，似乎越容(róng)易缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起李和领域耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系方面，都有了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末清初(chū)时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系(zhàn)火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多(duō)人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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