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世界四(sì)大文化(huà)名人是哪4个(gè)，世界(jiè)四大(dà)文(wén)化名人(rén)不包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基(jī)颁布了(le)四(sì)位世界(jiè)文化名人(rén)。

　　他们是中国的(de)屈原(yuán)，波兰的(de)天文学(xué)家、日心(xīn)说创始人(rén)哥(gē)白尼(ní)；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时期(qī)重要的人文(wén)主义(yì)作家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期最重(zhòng)要的作家，杰出(chū)的(de)戏剧(jù)家(jiā)和(hé)诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大的(de)爱国诗人，中(zhōng)国浪漫主义文学的奠基人，“楚(chǔ)辞”的创(chuàng)立者和代表作家，开(kāi)辟了“香(xiāng)草(cǎo)美人”的(de)传统，被誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚(chǔ)国(guó)有名的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒(lēi)、景差都受到屈原的影响。

　　屈(qū)原作品的出现，标(biāo)志着中国诗歌进入(rù)了一个由大(dà)雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离(lí)骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为主体的(de)《楚辞(cí)》是中(zhōng)国浪漫(màn)主义(yì)文(wén)学的源头之(zhī)一，《楚(chǔ)辞》中最(zuì)著名(míng)的篇(piān)章是(shì)《离骚》与《诗经》中的(de)《国风(fēng)》并称为(wèi)“风骚”，对(duì)后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼（波兰语(yǔknocked什么意思，knocking什么意思)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是文(wén)艺复兴时期的波(bō)兰(lán)天文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥(gē)白尼(ní)40岁(suì)时(shí)，他提(tí)出了日心(xīn)说，否定了教(jiào)会的权威，改变了人类对自然(rán)对(duì)自身的看法。

　　当时罗马(mǎ)天主教廷认为他的日心(xīn)说违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚(jiān)信日心说，并认为日心说与其(qí)并无矛盾(dùn)，并经过长(zhǎng)年(nián)的观察和计算完成他(tā)的(de)伟(wěi)大著作(zuò)《天(tiān)体运(yùn)行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于(yú)法国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷(léi)接受了宗教(jiào)教(jiào)育，进修道院当了(le)修士。

　　期(qī)间开(kāi)始学(xué)习希腊文，来了(le)解希腊和罗马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大(dà)学攻读医学(xué)，用了两个月(yuè)的(de)时(shí)间获得了学士(shì)学位(wèi)，当(dāng)上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部(bù)出版，次年出(chū)版第二(èr)部，虽(suī)然受到民(mín)众欢迎，但被法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保(bǎo)护下，拉伯雷以真实姓名(míng)出版了《巨人传(chuán)》的第三(sān)部。

　　但不久国(guó)王死去，小说又(yòu)被列为禁书(shū)，拉伯雷被迫外(wài)逃，直至1550年(nián)才获(huò)准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教(jiào)书，教(jiào)书(shū)期间，他完成了《巨(jù)人传》的第四部和第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在华(huá)人社会(hknocked什么意思，knocking什么意思uì)常尊称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗(shī)力说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯丕(pī)尔”，是英(yīng)国文(wén)学(xué)史上最(zuì)杰出的戏剧家，欧洲(zhōu)knocked什么意思，knocking什么意思文(wén)艺(yì)复兴时期最重(zhòng)要、最伟大的作家，全世界最(zuì)卓(zhuó)越的文(wén)学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高(gāo)唱着(zhe)莎士(shì)比亚(yà)的赞(zàn)歌，举着他的(de)旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使(shǐ)我一生都(dōu)属于他了。

　　读完(wán)第(dì)一部，我(wǒ)就像一个生下来的盲(máng)人，一只奇异的手(shǒu)在瞬间使我的双眼看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎(shā)士(shì)比亚(yà)在马(mǎ)克思(sī)的心目中所占的位置也是独一无二的，没(méi)有任(rèn)何其他作家可以与之(zhī)相比。

　　在(zài)马克思的著(zhù)作中，仅以数量(liàng)来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马(mǎ)克(kè)思科学研究过程中从始至终的最好(hǎo)伴侣。

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