几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同-橘子百科-橘子都知道

几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较火的一部(bù)古装神话剧《香(xiāng)蜜沉沉(chén)烬如霜》，歌(gē)手萨顶顶不仅(jǐn)担任(rèn)音乐总监，还在剧中扮演重要角色，大萨顶顶大家都非(fēi)常的熟(shú)悉，之(zhī)前因为假(jiǎ)唱，被金星揭老底撕逼(bī)饱受争议，一直以为萨(sà)顶顶是她的原名，她的人和她的音乐一(yī)样充(chōng)满神秘感，但是听完金(jīn)星爆料(liào)之后了解真相着实让(ràng)人(rén)大跌眼镜(jìng)。

        关注金星秀(xiù)的人，应该对之前金星在某一期节目中化身娱(yú)乐(lè)圈(quān)纪委，从编剧界(jiè)的于麻麻撕到音(yīn)乐(lè)界的萨顶顶，于麻(má)麻是(shì)什么人(rén)大(dà)家都心知肚明，但是萨顶顶一(yī)直披着神秘的外衣(yī)，可能很(hěn)少有人真(zhēn)正了解(jiě)她，而她在央视舞台上拿反话筒那戏剧性的一幕，到(dào)现在还(hái)历历在目，当时萨顶(dǐng)顶在(zài)微博可是被网友骂惨了，甚至后来(lái)还被金(jīn)星揭老底。


       金星爆料(liào)，在一(yī)次大赛中萨顶顶曾和(hé)经纪人一(yī)起三更(gèng)半(bàn)夜“翻墙”去请教她如何(hé)定位自己才能(néng)再(zài)乐坛杀出(chū)重围，还说万(wàn)物(wù)生的名(míng)字(zì)也是自己建议的，金星当(dāng)时还感(gǎn)慨再见到周鹏的时候(hòu)，这个山东大妞已经穿起了少(shǎo)数民族的服(fú)装，唱起(qǐ)少数民(mín)族的歌，还有了(le)各种民族的血统，连名字(zì)和血统都能山寨，简(jiǎn)直(zhí)让人大跌眼镜！


       萨顶(dǐng)顶原(yuán)名叫周鹏，河南平(píng)顶山人，毕业于解放军艺术学(xué)院。2000年，参加第9届CCTV青(qīng)年歌手电视大奖赛，获(huò)得通(tōng)俗唱法亚军。随后(hòu)，连(lián)续(xù)两年登上(shàng)央视春晚演出(chū)。2005年，正式改(gǎi)名萨顶顶，2006年，离开海(hǎi)政文工团。2008年，凭专辑《万(wàn)物生》获得英(yīng)国BBC世(shì)界音乐(lè)大奖亚太地区最佳音(yīn)乐人(rén)奖，本人也一(yī)炮而红(hóng)，专(zhuān)辑《天地合》在中国内地的销量达(dá)10万张，2011年，凭借《剑雨浮生》提(tí)名香港电影金像奖最佳原创电影歌曲奖(jiǎng) ，2016年，登上央(yāng)视(shì)春晚表演歌(gē)舞《吉祥吉祥》。

        资料显示萨顶顶是出生在(zài)蒙汉结(jié)合的家庭，母亲是蒙古族，父亲是汉(hàn)族，3岁到(dào)6岁，在锡林浩特与姥姥过着(zhe)游牧生活，游牧生(shēng)活的经(jīng)历(lì)草原上(shàng)的(de)马头(tóu)琴、长调以及(jí)牧民的歌谣，对她的(de)音(yīn)乐之路产生(shēng)了(le)影(yǐng)响，高中(zhōng)毕(bì)业后就考取(qǔ)了(le)解(jiě)放(fàng)军艺(yì)术学院音(yīn)乐系，开始了她的音乐梦想。


     在外界人(rén)看来萨(sà)顶顶是一个集(jí)创作(zuò)与表(biǎo)演于一(yī)身的(de)青年音乐家(jiā)，凭(píng)借民族(zú)风情(qíng)的大气(qì)表(biǎo)演跻身世界乐坛。拥(yōng)有(yǒu)令(lìng)人惊羡的独特嗓音、辨识度，同时她又(yòu)对民族古老文(wén)化的研究和(hé)体验，这些(xiē)对于(yú)她后来的音乐创(chuàng)作(zuò)都有很多的帮助。

        另外借梵语、藏语(yǔ)、自语吟唱歌曲，配合着(zhe)浓郁民(mín)族风情的穿着，有着“神(shén)秘东(dōng)方女(nǚ)子”的形象(xiàng)。舞台上的她，总(zǒng)是头(tóu)戴(dài)华(huá)丽的头饰、身上满是精美的佩饰和拥(yōng)有浓(nóng)郁民族风的艳(yàn)丽(lì)服装，或大红，或鲜绿，这些(xiē)装束成了她(tā)音(yīn)乐之外被(bèi)人(rén)记住的(de)强(qiáng)烈标(biāo)记。


       正(zhèng)宗的悉昙(tán)体的(de)梵文现在只有日(rì)本才有(yǒu)，印(yìn)度(dù)现(xiàn)在也(yě)用梵文的，不过不是(shì)佛(fú)经中的梵文，有(yǒu)些差别，萨顶顶其实不(bù)会梵文(wén)，她在(zài)采访中说过，他不懂，只是能体会其中的(de)意境(jìng)，把它们(men)用(yòng)音乐表达(dá)出来(lái)，她也只(zhǐ)是会读(dú)而已。


         梵文(wén)一直(zhí)在(zài)流传,而且还被当作(zuò)一种(zhǒng)宗教礼(lǐ)仪保(bǎo)存下来，梵文(wén)及(jí)梵语是现今(jīn)印度23种官方文字及官方语言之一，直至二十世纪初梵文还是(shì)尼泊尔的(de)官方语言之一(yī)，梵文是(shì)印度和(hé)尼泊(pō)尔(ěr)“佛教界”和“印(yìn)度教”高(gāo)级(jí)僧(sēng)侣的交流语(yǔ)言，在(zài)印度有数份用梵文(wén)出(chū)版的(de)报(bào)章和杂志，1991年(nián)印度普查(chá)结果以梵语作为母语的(de)人口有(yǒu)49,736 人，1961年印(yìn)度普查(chá)结果以梵语作为第(dì)二语言的有194,433人(rén)。


        有人(rén)觉得挺了萨顶顶的《万物生》觉(jué)得有点吓人，网上有传闻说，万物(wù)生(shēng)有两个版本，一是中(zhōng)文版，一是梵文版。梵(fàn)文版歌词是百字明咒，中文版如果追寻原藏族的(de)特点而言，金(jīn)黄的旗子是西(xī)藏佛教的一个标志，两(liǎng)条鱼(yú)：在(zài)西藏饰(shì)品(pǐn)中(zhōng)，有(yǒu)鱼的图案一般指的是藏八(bā)宝之(zhī)一，双鱼(yú)（金鱼(yú)宝）：又称高原(yuán)鱼，象征慧眼。通常以雌(cí)雄双鱼表示解脱、永生、再生(shēng)的境地。


        其(qí)实(shí)《万物(wù)生》是一(yī)张极尽美感，让人(rén)可以在(zài)无限美妙(miào)中肆意放纵，沉溺的专辑。
中文：
从前冬(dōng)天冷夏天雨呀水呀
秋天远(yuǎn)处传来(lái)你声(shēng)音暖呀(ya)暖(nuǎn)呀
你说(shuō)那时屋(wū)后面有白茫茫茫雪呀(ya)
山谷里有金黄旗(qí)子在(zài)大风里飘扬
我看见山鹰在寂(jì)寞两条(tiáo)鱼(yú)上(shàng)飞
两条(tiáo)鱼儿穿过海一(yī)样咸的河水(shuǐ)
一(yī)片河水落下(xià)来(lái)遇见(jiàn)人们破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰

从前冬(dōng)天冷夏天雨呀(ya)水呀(ya)
秋天远处(chù)传(chuán)来你声(shēng)音暖呀暖呀(ya)
你说那时屋后面有白(bái)茫茫茫雪呀(ya)
山谷里有(yǒu)金黄旗子(zi)在大风里飘(piāo)扬
我(wǒ)看(kàn)见山(shān)鹰在寂(jì)寞两条鱼上飞
两(liǎng)条(tiáo)鱼儿穿(chuān)过海一样咸的河(hé)水
一片河水落下来遇见人们(men)破(pò)碎
人们(men)在行走身上(shàng)落满(mǎn)山鹰的灰

我看见(jiàn)山(shān)鹰在(zài)寂寞(mò)两条鱼上飞(fēi)
两条鱼儿(ér)穿(chuān)过海(hǎi)一样咸的河水
一片河水落下来(lái)遇见人们破碎
人们在(zài)行走(zǒu)身上落满山鹰的灰

梵文(wén)音译(yì)：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同p>

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war