庸(yōng)人(rén)自扰(rǎo)之前一句意思是什么天(tiān)下本无事，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是什么意思(sī)是世上本无事，庸人自扰(rǎo)之的。

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庸人自(zì)扰(rǎo)之前一(yī)句意思(sī)是什(shén)么天下本无(wú)事，世上本无事庸人自扰之是什么意思

　　意思是(shì)：世界上本来没(méi)什么大事，都是(shì)些无聊的人(rén)自己找(zhǎo)事(shì)。

　　全句比(bǐ)喻常常自己跟(gēn)自(zì)己过(guò)不去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》

　　罢为益(yì)州大(dà)都督府长史、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑(xíng)法以树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州(zhōu)刺史(shǐ)，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为可杖，象先(xiān)曰：“人(rén)情大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪(xié)？”故所(suǒ)至民吏怀之。

庸人自扰之前(qián)一句意思是什么?

　　庸(yōng)人(rén)自(zì)扰之(zhī)前一句是世上本无事，全句比(bǐ)喻常常自己(jǐ)跟自己过不去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼的(de)自(zì)找麻(má)烦。

　　“世上本无事，庸(yōng)人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出(chū)处：

　　《新唐书·陆(lù)象先传》（陆(lù)象先）罢(bà)为益州大都督府长史、剑南按察使，为(wèi)政(zhèng)尚仁恕(shù)。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已，必刑法(fǎ)以拿芹树(shù)威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州(zhōu)刺史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏(lì)有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情(qíng)大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝(rǔ)为(wèi)始(shǐ)。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本(běn)无(wú)事(shì)，公安协警工资多少，公安协警怎么样庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其(qí)源，何忧不(bù)简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢(bà)去相位，出(chū)任(rèn)益州大都(dōu)督府长史、剑南道(dào)按察使，处理政事崇尚仁(rén)德宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩(chéng)罚来显(xiǎn)示(shì)威严，不这样(yàng)，百姓就(jiù)会(huì)轻(qīng)忽(hū)并(bìng)且没有消乱毕(bì)畏(wèi)惧。

　　”陆象(xiàng)先回答说：“政事在于(yú)治(zhì)理罢了，一定(dìng)要用严刑峻法来树立威严吗(ma)？”最终没有(yǒu)听取（韦抱贞(zhēn)的意见），但(dàn)蜀(shǔ)地百姓(xìng)得到了教(jiào)化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲(pú)州刺史兼任河东按(àn)察史。

　　小吏犯了(le)错误，陆(lù)象先训(xùn)诫他打(dǎ)发他回去。

　　大吏向陆象先陈(chén)述、争辩(biàn)，认为（小吏）应该受杖打(dǎ)。

　　陆(lù)象先说：“人情(qíng)大概相(xiāng)差不多，（你）说(shuō)他(tā)不明白我的(de)话吗(ma)？一定要责罚的话，应当(dāng)从你(nǐ)开始。

　　”大吏惭愧地退了(le)下去(qù)。

　　陆象先曾(céng)经说：“天下(xià)本来没有什么事端，（只是）庸(yōng)人(rén)扰乱(luàn)它，制造(zào)麻烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄清源头(tóu)，何愁不简明呢？”所以陆象先到的(de)地方，百姓和(hé)官吏都怀念他。

　　庸人自(zì)扰之前(qián)一句意思是什(shén)么天下本无(wú)事，世上本(běn)无(wú)事(shì)庸人自扰之是什么意思(sī)是世(shì)上(shàng)本无(wú)事，庸人自(zì)扰之的。

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庸人自(zì)扰(rǎo)之前一句(jù)意思是什(shén)么天下本无事，世上本无事庸人自扰之(zhī)是什么意(yì)思

　　意思是：世(shì)界上(shàng)本来没什么大(dà)事，都是些无聊的人自己找事(shì)。

　　全句比喻常(cháng)常自(zì)己跟自己过(guò)不去，遇事生(shēng)非，疑(yí)神(shén)疑鬼的(de)自找麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象先传》

　　罢为益州大都(dōu)督(dū)府(fǔ)长史、剑南按察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必(bì)刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺(cì)史，兼(jiān)河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不(bù)相远(yuǎn)，谓彼(bǐ)不晓吾言邪(xié)？必(bì)责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事(shì)，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源(yuán)，何忧不(bù)简邪？”故所至民吏怀之。

庸人自(zì)扰之前一句意思是什么?

　　庸人自扰之前一句是世上本(běn)无事(shì)，全句比(bǐ)喻常(cháng)常自己跟自己过不去(qù)，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世(shì)上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì 公安协警工资多少，公安协警怎么样rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中的(de)《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆象先传》（陆象(xiàng)先）罢为益州大(dà)都(dōu)督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑(pū)罚以示威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以(yǐ)拿芹(qín)树(shù)威乎？”卒(zú)不从，而蜀化(huà)。

　　累(lèi)徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可(kě)杖(zhàng)，象先曰：“人(rén)情(qíng)大抵不(bù)相(xiāng)远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭(cán)而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本(běn)无(wú)事，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第(dì)澄(chéng)其(qí)源，何忧不(bù)简(jiǎn)邪？”故(gù)所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去(qù)相位，出任益州大都督(dū)府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南道按察使，处理(lǐ)政事崇尚仁(rén)德宽恕。

　　司马韦抱(bào)贞劝谏(jiàn)说(shuō)：“你应当严刑拷(kǎo)打惩(chéng)罚来显(xiǎn)示威(wēi)严，不这样，百(bǎi)姓就会轻忽并且没有消乱(luàn)毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答说：“政事(shì)在于治理罢了，一定要用严刑峻法来(lái)树立(lì)威(wēi)严吗(ma)？”最终没有听(tīng)取（韦抱贞的(de)意见(jiàn)），但蜀(shǔ)地百姓得到了教化。

　　陆象(xiàng)陪孝先屡次升(shēng)迁，做到蒲州刺史兼任河(hé)东按(àn)察史。

　　小吏(lì)犯(fàn)了错误，陆象先训诫他打发他回去。

　　大吏向陆象先陈(chén)述、争辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先(xiān)说：“人(rén)情(qíng)大(dà)概相差不多，（你）说他不明白我的(de)话吗？一定要责罚的话(huà)，应当(dāng)从你开始。

　　”大吏惭愧地退了下(xià)去。

　　陆象先曾经说(shuō)：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰(rǎo)乱(luàn)它，制(zhì)造(zào)麻烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄清源头，何愁不简明呢(ne)？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。

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