不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原是被动句的。

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不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还(hái)原(yuán)

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受(shòu)时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的(de)不良(liáng)风气(qì)。

　　师说(shuō)节选原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通(tōng)习(xí)之，不(bù)拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于，介(jiè)词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时(shí)士大(dà)夫中耻于从(cóng)师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道(dào)，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和(hé)传(chuán)文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他能够(gòu)遵行古人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说(shuō)》来赠送(sòng)他。

　　意(yì)思是不受制于从师的(de)时(shí)俗限制。

　　出自(zì)唐(táng)·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李蟠不受(shòu)世俗的拘束(shù)，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我(wǒ)学习(xí)

不拘(jū)于时句式(shì)

　　不(bù)拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师1ma等于多少a，1ua等于多少a(shī)说，原文如(rú)下：

　　古之(zhī)学者必(bì)有师。

　　师者，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前(qián)，其闻道也(yě)固(gù)先乎(hū)吾，吾从而师之；生(shēng)乎(hū)吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而(ér)师之(zhī)。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之先(xiān)后生于吾乎(hū)？是故无贵无(wú)贱，无长无少(shǎo)，道(dào)之(zhī)所存(cún)，师之所存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从(cóng)师而问(wèn)焉；今之众(zhòng)人，其下(xià)圣人也(yě)亦(yì)远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚(yú)人之所以为愚，其皆出于(yú)此乎(hū)？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于其身(shēn)也，则耻师(shī)焉(yān)，惑(huò)矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之师，授(shòu)之书(shū)而习其句读(dú)者(zhě)，非吾所谓派(pài)仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学(xué)而(ér)大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则(zé)群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似(shì)也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀。1ma等于多少a，1ua等于多少a

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能(néng)及(jí)，其可怪也欤(yú)！

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