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世(shì)界四大文化(huà)名人是哪4个，世界四大(dà)文化名人不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁布了(le)四位(wèi)世界文化名(míng)人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文学家、日(rì)心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重(zhòng)要的人文主(zhǔ)义作家之一(yī)弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦(wǎ)·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要的作家，杰出的(de)戏剧家和诗(shī)人威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈(qū)原是中国历史上一位伟大的爱国(guó)诗(shī)人，中国(guó)浪漫(màn)主(zhǔ)义文学(xué)的(de)奠(diàn)基人，“楚辞(cí)”的创立者和代(dài)表作家，开(kāi)辟了“香草(cǎo)美人”的传统，被(bèi)誉为“楚辞之(zhī)祖(zǔ)”，楚国有名的辞(cí)赋家宋玉、唐勒(lēi)、景(jǐng)差都受(shòu)到屈原的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　屈(qū)原作品的出现，标志着中国诗歌进入了(le)一个由大雅歌唱到浪(làng)漫独创的新时(shí)代，其主要作品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作品(pǐn)为主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义文(wén)学的源(yuán)头之一，《楚(chǔ)辞》中最著名的篇(piān)章是《离(lí)骚》与《诗经》中(zhōng)的(de)《国风》并称为(wèi)“风骚”，对后世诗歌(gē)产生了深远影(yǐng)响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年(nián)70岁），是文艺复兴(xīng)时期的(de)波兰天(tiān)文学家、数学家(jiā)、教会(huì)法(fǎ)博士、神(shén)父。

　　在(zài)哥白尼40岁(suì)时(shí)，他提出了(le)日心(xīn)说，否定了(le)教会(huì)的权威，改变了人类(lèi)对自然对自(zì)身(shēn)的看法。

　　当时(sh谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么í)罗马天主教廷(tíng)认为他的日心(xīn)说违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信日心(xīn)说，并认为日心说与其并(bìng)无矛盾，并经过长年的(de)观察(chá)和(hé)计算完成他的伟大(dà)著作《天体(tǐ)运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出(chū)生于法国中(zhōng)部的希(xī)农城，十几岁后，拉伯(bó)雷接受了宗教(jiào)教育(yù)，进修道院当了(le)修士。

　　期间开始学习希腊文(wén)，来了解希腊(là)和罗马的(de)古(gǔ)代文化(huà)。

　　1530年(nián)，拉(lā)伯雷进大学(xué)攻读医学，用了两个月的(de)时间获(huò)得(dé)了学士学位，当上(shàng)了(le)医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一部(bù)出版，次年出版(bǎn)第(dì)二部，虽然受到民(mín)众欢(huān)迎，但被法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼(bǐ)利埃(āi)大学的博士(shì)学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许发行(xíng)证的保(bǎo)护下，拉伯雷(léi)以真实姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但(dàn)不(bù)久国王死(sǐ)去，小说(shuō)又被列为禁书，拉(lā)伯雷被迫外(wài)谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么逃，直至1550年才获准(zhǔn)回到法国。

　　回国后的(de)拉(lā)伯雷在学校教(jiào)书，教书期(qī)间，他(tā)完(wán)成了《巨人传》的第(dì)四部(bù)和(hé)第(dì)五部(bù)。

　　1553年4月9日(rì)，拉(lā)伯雷(léi)在巴黎(lí)去(qù)世。

　　威(wēi)廉·莎士(shì)比(bǐ)亚(yà)在(zài)华人(rén)社(shè)会常尊(zūn)称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最(zuì)杰出的戏剧家(jiā)，欧洲文艺复兴(xīng)时(shí)期最重要、最伟大(dà)的作家，全世界(jiè)最卓越的文学家之(zhī)一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动(dòng)也是高唱着莎士(shì)比亚的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使我一(yī)生(shēng)都属(shǔ)于他(tā)了。

　　读完(wán)第一部，我就(jiù)像一个生下来的盲人，一(yī)只奇异的手(shǒu)在瞬间(jiān)使我的双眼(yǎn)看到了(le)光明……感谢赐我智(zhì)慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所占(zhàn)的位置也是独一无(wú)二的(de)，没有任何其(qí)他(tā)作(zuò)家可以(yǐ)与之相(xiāng)比(bǐ)。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅(jǐn)以数(shù)量来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四(sì)百处之(zhī)多。

　　所以有(yǒu)人说，莎士(shì)比亚是(shì)马克思科学研究(jiū)过程中从始至终的最好伴侣。

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