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方生方死(sǐ)方死方生方可(kě)方不可方不(bù)可方可是什么(me)意思，方生方死(sǐ)方死方生方可方不可(kě)方不可方可翻译

　　“方生方死(sǐ)，方(fāng)死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可”的意(yì)思(sī)是：生就是死，死(sǐ)就是生，可以就是不可以(yǐ)，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观(guān)点，庄子只承认(rèn)绝对运动，否定相对静(jìng)止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这(zhè)代表了(le)事物没有绝对(duì)的生与死。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一种相对(duì)主义诡(guǐ)辩(biàn)论。

　　在马克思主义世界观中，“方生(shēng)方(fāng)死(sǐ)”的观点(diǎn)承认事物都在不停地运(yùn)动变化，但(dàn)否(fǒu)认了(le)相(xiāng)对静止的存在，否认(rèn)事物运动(dòng)变(biàn)化中也(yě)存在相对稳定性。

　　这种观点会(huì)导致(zhì)相(xiāng)对主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

方生方(fāng)死 方死方(fāng)生 方可方不可(kě) 方不可方(fāng)可(kě)是什(shén)么意思?

　　意思是：万事万物正在(zài)不断地出生成长，也在不断(duàn)地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐(qí)物(wù)论》：“方生方死(sǐ)，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论两个(gè)意思。

　　庄子(zi)认为(wèi)世(shì)界(jiè)万物包括人的品(pǐn)性和感情，看起来是(shì)千(qiān)差万别，归根(gēn)结底却又是(shì)齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为(wèi)人们的(de)各种看法和观点，看(kàn)起来也是千差万别的。

　　生(shēng)存到(dào)死亡

　　注(zhù)定了我们(men)遵(zūn)循的逻辑秩序是暂(zàn)时的、不可持续(xù)的(de)、不稳定的、必然(rán)会失序的（几十年时间）、一种难以(yǐ)坚持的(de)行为(wèi)。

　　如果在(zài)感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡(hú)链有生存与死亡，只(zhǐ)有感知的(de)形(xíng)态(tài)与内容。

　　这意味着(zhe)，感知(zhī)的逻辑秩(zhì)序是可(kě)持续(xù)的、稳定的、活(huó)跃(yuè)的(de)，与生存逻(luó)辑秩序完(wán)全相反。

　　如果人类执行的是感知(zhī)的逻(luó)辑秩序，那(nà)存在状(zhuàng)态就是稳(wě全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词n)定的、活跃的、可持续的，整体(tǐ)状态就是(shì)有序的存(cún)在。

　　而不(bù)像生存逻辑秩(zhì)序(xù)中对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了(le)生(shēng)存权的激(jī)烈、残酷的(de)竞争(zhēng)。

　　两(liǎng)种秩序显然是两种不同的(de)存在(zài)形(xíng)态。

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