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城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物(wù)格物而(ér)后致知是什么(me)意(yì)思，致知在格物(wù)格物(wù)的(de)意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的(de)私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲明明德(dé)于天下(xià)者，先治其国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其(qí)家；

　　欲(yù)齐其(qí)家者，先修(xiū)其身；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知，致(zhì)知(zhī)在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意(yì)诚而(ér)后心(xīn)正，心正而后身修，身修(xiū)而后家齐，家齐而后国治，国治(zhì)而(ér)后天下(xià)平。

　　白(bái)话(huà)译文：古代(dài)那些(xiē)要(yào)想在天下弘扬光(guāng)明正大品德的人，先要治理好自己的国家(jiā)；

　　要想治(zhì)理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的国家(jiā)，先要(yào)管理好(hǎo)自己(jǐ)的家(jiā)庭和家(jiā)族；

　　要(yào)想管理好自己的家庭和家(jiā)族，先要修(xiū)养自(zì)身的品性。

　　要(yào)想修养(yǎng)自身的品性，先要端正自(zì)己的思想；

　　要端正自己的(de)思想，先要使(shǐ)自(zì)己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使(shǐ)自己获得知识，获得知识的途径在于认知研(yán)究万事万物。

　　通过对(duì)万(wàn)事万物的(de)认(rèn)识研究(jiū)，才(cái)能(néng)获得知识。

　　获(huò)得知识后，意念才(cái)能真诚；

　　意念(niàn)真诚(chéng)后，心思才能端正；

城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌　　心(xīn)思端正后，才(cái)能(néng)修养品(pǐn)性(xìng)；

　　品性修养后，才能管(guǎn)理好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管(guǎn)理好了，才能治理(lǐ)好(hǎo)国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌《大学》是(shì)孔(kǒng)子(zi)及其门徒留下(xià)来的遗书，是儒学的入(rù)门读物(wù)。

　　所(suǒ)以，朱熹把(bǎ)它列(liè)为“四(sì)书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分为“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子(zi)的原(yuán)话，由孔子(zi)的学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾(céng)子对(duì)“经(jīng)”的理解和阐述(shù)，由曾(céng)子的学生记(jì)录。

　　文章所展示的(de)，是(shì)儒学(xué)三纲八(bā)目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而(ér)设计的条目工夫，也是儒学为(wèi)我们所展示的人生(shēng)进(jìn)修阶(jiē)梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发现，儒家的全部(bù)学说实际(jì)上(shàng)都是循(xún)着(zhe)这三(sān)纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三(sān)纲八目你就等(děng)于(yú)抓住了(le)一把打开(kāi)儒学大门的钥(yào)匙。

　　循(xún)着这进修(xiū)阶(jiē)梯一(yī)步一个(gè)脚印，你就会登堂入(rù)室，领略儒学经典的奥义。

致知在(zài)格物，物格(gé)而后(hòu)知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革(gé)除内心不好的(de)私(sī)欲(yù)、物欲。

　　出自(zì)：《大学(xué)之道》礼记唯灶(zào)慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德于天(tiān)下者(zhě)，先治其国；欲治(zhì)其国者，先齐其家(jiā)；欲齐(qí)其家(jiā)者，先修其身；欲辩(biàn)明修其身者，先正其心；欲正(zhèng)其心者，先(xiān)诚其(qí)意；欲指敬诚其意(yì)者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修(xiū)而后家齐(qí)；家齐(qí)而后(hòu)国(guó)治；国(guó)治而后天(tiān)下平。

　　翻(fān)译：古代那些要想在(zài)天(tiān)下(xià)弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先(xiān)要治(zhì)理好自己(jǐ)的(de)国家；要想治理好自己的(de)国家(jiā)，先要(yào)管理好自(zì)己的家庭和家族(zú)；要想管(guǎn)理好自己的(de)家(jiā)庭(tíng)和家族(zú)，先要修(xiū)养自身的品性(xìng)；要想修养自(zì)身的品(pǐn)性(xìng)，先(xiān)要端正自己(jǐ)的(de)心思；要想(xiǎng)端正自(zì)己的心思，先要(yào)使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚；要想使自己的意(yì)念真诚，先要使自己革除(chú)不好的思想；认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内心不(bù)好的私欲、物欲(yù)，而彰显明德(dé)，认识本(běn)心，表里如一。

　　意念才能(néng)真诚；意念(niàn)真诚后心思才能端正；心思端(duān)正后才能修养品性；品性修(xiū)养(yǎng)后才能管(guǎn)理好家庭和家族；管(guǎn)理好(hǎo)家庭和家(jiā)族(zú)后才能治理好国家；治理好国家后(hòu)天下才能太平。