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徙木立信的故事阐明(míng)晰(xī)什么道理(lǐ)，徙木(mù)立信给告知了(le)咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就(jiù)实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大(dà)众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北(běi)门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立信阐明什么(me)道(dào)理

　　“徙木(mù)立信(张学良多高，少帅张学良多高xìn)”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了(le)获得人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门(mén)处说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·张学良多高，少帅张学良多高商君(jūn)列(liè)传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方(fāng)针，唯恐全(quán)国人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国(guó)都(dōu)商(shāng)场南门立下一根三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到(dào)惊奇，没(méi)有(yǒu)人(rén)敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十(shí)镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅徙木立(lì)信(xìn)一事(shì)，而叹吾(wú)国(guó)国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦(kǔ)心也(yě)，而叹数千年(nián)来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好(hǎo张学良多高，少帅张学良多高)之具也(yě)。

　　法则而善，其美(měi)好吾(wú)民也必(bì)多，吾(wú)民方恐其(qí)不布(bù)此(cǐ)法则，或(huò)布(bù)而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之，务使到(dào)达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不(bù)信之理(lǐ)？法则而不善(shàn)，则不唯无美好之可(kě)言(yán)，且有损害(hài)之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之(zhī)之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之与秦民(mín)适(shì)成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记载，而(ér)求(qiú)其(qí)利国福民巨大之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之(zhī)权力，务耕织以增进(jìn)国民之富力(lì)，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民(mín)何惮(dàn)而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者之具(jù)费苦心也，吾所(suǒ)以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信(xìn)一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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