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輮使之然也的然(rán)指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然(rán)也(yě)的然指代前(qián)面的(de)加工使木材曲折。

　　出(chū)自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕(rào)“学不能够已(yǐ)”这个(gè)中心观点，从(cóng)学习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有中国欠别国钱吗层次(cì)地(dì)加以论(lùn)述。

　　很(hěn)多运(yùn)用比方(fāng)来说明道理，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向(xiàng)来为人(rén)们所传诵的名篇，其(qí)间有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文中本不(bù)相连，可是意脉一向(xiàng)，能够独立成篇(piān)。

　　文(wén)章很(hěn)多运用比方来说明(míng)道理。

　　这些比方取(qǔ)之(zhī)于人们了(le)解的事物，又(yòu)包括丰厚(hòu)的意(yì)义，因而，道(dào)理能(néng)说得粗(cū)浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会(huì)政治思想的起点，他在作品中首要提出学习(xí)不能够中(zhōng)止(zhǐ)，便是(shì)想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十(shí)分重视这(zhè)个问(wèn)题，所以(yǐ)他把自己(jǐ)的见(jiàn)地(dì)，经过“正人”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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