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念天地之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下(xià)一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu德国有多大面积，德国相当于中国哪个省)，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人才(cái)的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的(de)不少弊政，常(cháng)常提出批评意(yì)见，不为武(wǔ)则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负不能实(shí)现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻(qīng)率(lǜ)，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又(yòu)向(xiàng)武(wǔ)进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成为(wèi)泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对(duì)武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)居丧(sàng)期间(jiān)，权(quán)臣武三(sān)思(sī)指使射洪(hóng)县令(lìng)罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多首，其(qí)诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠下一句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的(de)圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后(hòu)世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫(máng)天地(dì)悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发(fā)自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来(lái)，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到人(rén)生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的(de)颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多(duō)少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因感到(dào)人生短暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神(shén)，使自己有(yǒu)限的一生(shēng)取得接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态(tài)度，所以他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为(wèi)的豪(háo)气(qì)，所以才(cái)能引(yǐn)起我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之(zhī)心不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而生，而(ér)长短(duǎn)不齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化(huà)的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一(yī)字描(miáo)写，而只是(shì)登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的(de)先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗(shī)人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言(yán)奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句，却在人们(men)面前展现了(le)一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的(de)宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事(shì)作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形(xíng)象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉(mài)络(luò)上(shàng)说，前(qián)两(liǎng)句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼德国有多大面积，德国相当于中国哪个省眺望，写空间的(de)辽(liáo)阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云(yún)：“惟(wéi)天地之无(wú)穷兮，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此化出，然而意(yì)境却(què)更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在(zài)现实(shí)生活中的遭遇触发的(de)，但是其客观(guān)意(yì)义却远远超越了他自身以至他所处的时代(dài)的范围，带(dài)有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧生叹逝(shì)有明(míng)显的不(bù)同(tóng)。

　　这是(shì)一种在(zài)对(duì)事业(yè)和人(rén)生(shēng)的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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