四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四(sì)大(dà)派别等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大(dà)哲学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思(sī)如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了(le)当(dāng)代哲学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲学要(yào)以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离(lí)人的现实生活和(hé)实践经(jīng)验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化(huà)要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上，取得了(le)重大成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的(de)新领域。它要(yào)求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言(yán)分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切(qiè)方法，强调(diào)人们(men)在认识世界时，要站在不(bù)同(tóng)的视(shì)角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在木(mù)桶(tǒng)里(lǐ)的怪(guài)异(yì)行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的(de)善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人(rén)物(wù)是(shì)柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的整体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产生以后西(xī)方流(liú)行(xíng)的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致(zhì)分属科(kē)学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的(de)科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳(nà)、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第一(yī)代是(shì)孔(kǒng)德的实证主义；流(liú)行(xíng)于十九世纪下半期和二十(shí)世(shì)纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十(shí)年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的(de)批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人(rén)只能(néng)知(zhī)道自己的存在，而(ér)头脑之外的(de)任何东西，都(dōu)不(bù)可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观(guān)现实，即使外部(bù)有东西(xī)，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了(le)解，关于萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌(yú)它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说(shuō)是真的，对另外一(yī)个人来说(shuō)可能(néng)不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义(yì)和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个事件，包括人类(lèi)的(de)认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例(lì)如神学决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没有自(zì)由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决(jué)于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价(jià)值完全取(qǔ)决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物边(biān)沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌最(zuì)大幸福(fú)的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑(chǒu)的(de)判(pàn)断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术(shù)具(jù)有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所(suǒ)处(chù)的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊(là)人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由智(zhì)慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本(běn)身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子(zi)对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的(de)思考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪(jì)的第一批(pī)古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千年之后(hòu)的基督(dū)教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学(xué)派的思想，提(tí)出自然与法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期(qī)有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲学家之间(jiān)的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德(dé)则在柏拉图学(xué)园学习了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久远，与后人的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的(de)六个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如(rú)何(hé)回(huí)答我(wǒ)们(men)的道德困境

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